金冲及：从辛亥革命到中国共产党的建立（9）

从中国共产党的“一大”到“五大”，陈独秀一直是党的主要领导人，这个并不奇怪。过去我们对陈独秀的批判，是有过分的地方，一个是把很多不是他说的归于他，比如说，在大革命时期，很多错误是共产国际的理解，但是因为在那个时期，中国也不便批评共产国际，所以最终批评了陈独秀。另一个是对他有时说的太过分了，说他参加“托派”，是汉奸，其实陈独秀一直到死，还是主张反对国民党的统治，主张民主，所以我们对陈独秀应该有一个正确的评价。但是，现在也出现了另外一种情况，就是从一个极端走到另一个极端，认为陈独秀一切都好，一切都对，这恐怕也是过分的。大革命失败，陈独秀作为中国共产党的总书记，他也有他的责任，他确实也说过一些不正确的话，他参加“托派”我们可以理解他为什么要去参加。但当时为什么没有把“托派”的成员开除出党啊？因为在大革命后期，国民党极端残酷地实行白色恐怖，党在上海的很多优秀的领导人，像陈延年，是陈独秀的儿子，赵世炎等等都被杀害了。在那么一个严酷的“白色恐怖”的情况下，陈独秀又反对中央。所以说，他确实有自己的责任。所以应该实事求是地讲，对的就肯定，不对的就否定，不要一说好就什么都好，一说不好就什么都不好，应该说肯定的应该是好的东西，否定的应该是不好的东西。现在对于陈独秀，这些人片面地去讲，反而造成了不好的效果。当时党的建立，实际上也不是一个孤立的现象。就在那时候，在法国的蔡和森给毛泽东写信说：“我以为先要组织党——共产党。”恽代英等在湖北成立“波社”（波尔什维克的意思）。吴玉章等在四川成立“中国青年共产党”。历史历来是处在矛盾中间，内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因通过内因来起作用，可见，在中国建立共产党，决不是少数几个人的想法，也不是只依靠外来因素造成的，而是许多中国先进分子的共同要求，是客观局势发展到这一步时的必然产物。

中国人经过了“辛亥革命”，又经过了“五四”运动，乃至最后走上了这样一条道路。《毛选》最后一篇文章中写道：“中国产生了共产党，这是开天辟地的大事变。”这几句话分量很重，令人印象深刻。因为中国共产党的成立，确实是具有了中国历史上任何政党从来也没有过的一些全新的特点，最重要的有三条，而这三条也正好是针对辛亥革命的三条教训所涉及的问题。

第一，它旗帜鲜明地以科学的理论——马克思主义作为自己的指导思想，自觉地用它来观察和分析中国的问题。应该说，没有马克思主义就没有中国共产党。1920年11月，上海的早期党组织起草的《中国共产党宣言》，就阐明了实现共产主义新社会的理想。党成立后，最重要的任务就是要用刚刚学到的马克思主义科学理论来观察和分析中国的实际问题。1922年2月党的二大通过的决议明确提出：“我们共产党应该出来联合全国革新党派，组织民主的联合战线，以扫除封建军阀推翻帝国主义的压迫，建设真正民主政治的独立国家为职志。”

中国沦为半殖民地半封建社会已经八十多年了，但中国人长期对这一基本国情缺乏正确的判断，对革命的对象和目标也缺乏科学的认识。中国共产党成立不久便破天荒第一次明确提出反帝反封建的民主革命纲领（虽然最初还没有提到反对封建的土地制度），实际上阐明了党的最高纲领和最低纲领的关系。这就使在黑暗中摸索的中国人对当时的国情有了基本的了解，有了明确的奋斗目标，并且知道要分两步走。隔了近一个世纪回头来看，我们不能不赞叹这种全新的认识是何等充满智慧，它的影响是何等深远！

第二，走向社会底层，发动并依靠占中国人口绝大多数的劳动民众，成为中国共产党不断前进的力量源泉。1922年，党在《第一次对时局的主张》中就明确宣布：“中国共产党是无产阶级的先锋军，为无产阶级奋斗为无产阶级革命的党。”党的一大通过的《中国共产党第一个决议》中，用了一半以上的篇幅谈怎样到工人中去做工作。许多接受了马克思主义的知识分子党员，纷纷脱下长衫，到工厂里去创办工人夜校和工人俱乐部，开展工人运动。比如说前面提到的陈望道先生，他是中国共产党最早的党员之一，是上海区委的第一任负责人，他就曾和我说，最初建党的时候大家都是积极分子，他跟茅盾也就是沈雁冰，每天工人放工的时候，就到工厂门口，站在一个高的地方，进行演讲。但是工人放工后，根本没几个人理睬他们。后来他们慢慢地摸索到了一些经验，就是先办工人夜校，教他们文化，也给他们讲些思想，从里面发现了不少积极分子，以后又搞工人俱乐部，先从工人的生活福利等一些不平等的待遇入手，慢慢提高他们的政治觉悟，工人运动就是这么发展起来的。