坚持唯物史观 反对历史虚无主义（2）

以唯物史观廓清迷雾、以正视听

应当说，历史虚无主义只是史学研究中的支流，但尽管是支流，我们也必须认真对待，因为持历史虚无主义态度的一些人，是有很强的现实目的性的，是按照他们对现实的要求，来“改造”历史的。而且，这股思潮不仅表现在史学领域，还在与一定历史事件、历史人物相关联的某些文学、影视等作品中也有反映，对它的影响力、渗透力和欺骗性是不能低估的。当然，从学术研究的角度看，那些言论观点并没有什么学术价值可言，因为它们从根本上违背了历史事实；但是从政治上看，这作为一种错误的政治思潮，它的流传和泛滥，会导致严重的后果。苏联的解体，就是从历史虚无主义的泛滥打开缺口的，这个惨痛的历史教训我们是应该永远记取的。我们要在人民群众特别是广大青年中，积极倡导和树立唯物史观，以科学的历史观揭穿历史虚无主义的实用主义、主观唯心主义的本质。

历史的研究、传播和历史经验的运用，都必须以事实即史料为依据；史料的真实性是历史科学性的保证，也是它的生命力所在。所以，以史实为依据，从历史实际出发，实事求是，是唯物史观为指导的历史研究的根本原则和根本方法。历史虚无主义虚无历史的主要手法，就是对史料的反科学性，他们随意剪裁和拼凑史料，往往是取其一点，以偏概全，甚至指鹿为马，颠倒黑白。因此，对待历史事实的态度，是尊重史实的客观性，还是任意为我所用，把历史变成“任人打扮的小姑娘”，这是严肃的历史研究和历史虚无主义相区别的一个分水岭。

按照唯物史观研究历史的方法，要全面地、客观地把握历史材料，从历史的实际出发，具体问题具体分析，在特定的历史条件下，正确评价历史事件和历史人物。只有这样，才能够把历史现象个别性、独特性的研究与历史规律性的思想统一起来，尊重历史发展的辩证法；也只有这样，才能真正做到“把历史的内容还给历史”。列宁曾经指出：“在社会现象方面，没有哪种方法比胡乱抽出一些个别事实和玩弄实例更普遍、更站不住脚的了。挑选任何例子是毫不费劲的，但这没有任何意义，或者有纯粹消极的意义，因为问题完全在于，每一个别情况都有其具体的历史环境。如果从事实的整体上、从它们的联系中去掌握事实，那么，事实不仅是‘顽强的东西’，而且是绝对确凿的证据。如果不是从整体上、不是从联系中去掌握事实，如果事实是零碎的和随意挑出来的，那么，它们就只能是一种儿戏，或者连儿戏都不如。” 历史虚无主义正是这样，他们把历史碎片化、孤立化、简单化，以所谓历史的细节来掩盖历史的本质和主流，按照自己的主观愿望轻易地作出颠覆性的结论，这不是研究，而是连儿戏也不如的江湖魔法。

唯物史观揭示了人类社会的一个基本事实，即以往的全部历史，除原始状态外，都是阶级斗争的历史。所以只有牢牢把握社会历史发展的这一基本事实，用阶级和阶级斗争的观点观察和分析社会问题，才能透过错综复杂、千变万化的社会现象，认识事物的本质，掌握社会历史发展的客观规律，认清历史发展的趋势。列宁指出：“马克思主义提供了一条指导性的线索，使我们能在这种看来扑朔迷离、一团混乱的状态中发现规律性。这条线索就是阶级斗争的理论。”因此，在历史和社会研究中必须坚持运用这一反映客观实际的基本方法，才能够揭示隐藏在政治思想斗争背后的、最终起决定作用的阶级的物质利益。如果离开了这一基本点，就会陷入唯心主义的泥淖中去。历史虚无主义虽然花样翻新，形式有别，但他们共同的一点，就是否定阶级斗争学说，摒弃阶级分析方法。他们以所谓“客观”、“公正”的面目出现，崇尚“坏人不坏、好人不好”的模式，要求按照人性论的原则治史，否则就是脸谱化、“扣帽子”。这种貌似公正的客观主义，实际上是站到为旧事物作辩护的错误立场上去。

我们要清醒地看到，在当前复杂多变的国际国内环境下，坚持唯物史观，反对历史虚无主义思潮，是一项长期的战斗任务。我们要旗帜鲜明地反对历史虚无主义思潮，认真贯彻党的百花齐放、百家争鸣的方针，通过摆事实、讲道理，廓清历史虚无主义制造的种种谎言和迷雾，引导广大群众正确认识和对待历史，维护人民革命的伟大成果，坚定不移地走中国特色社会主义的道路。