蒙曼：红妆时代——大唐宫廷女性风貌（下）（9）

那她为什么同时是温柔伴侣和红颜祸水？这两者之间是什么关系？这两者之间是一而二，二而一的关系，正因为她是一个好的伴侣，是皇帝非常非常满意的伴侣，所以她才可以当红颜祸水。大家想一想是不是这样？皇帝当时想，我已经治国三十多年了，该歇一歇了，谁能陪我歇一歇呢？杨贵妃做得非常好，所以皇帝对她非常满意，皇帝认可她是一个温柔伴侣。等于说，皇帝一路往地狱跑，杨贵妃一路把栅栏都给撤掉，他们俩一块跑，越跑越高兴，越跑越快，那这就是红颜祸水。

那杨贵妃失误在哪儿？失误在中国古代认为，妃子不是一个简简单单的伴侣，不是说你的丈夫想要干什么，你能迎合他就是好的。妃子是一个有政治担当的人，特别是没有皇后时候的贵妃，你承担的就是皇后的角色。而皇后真正的意义绝不是迎合皇帝，真正的意义是什么？她不光是皇帝的伴侣，她还是皇帝的政治伙伴，杨贵妃没能承担起政治伙伴的职责来。

（二）杨贵妃是怎样炼成的？

杨贵妃这样的一个人又是怎样炼成的，怎么就会产生杨贵妃这样一个女性呢？

第一，贵族女性重视歌舞的教育传统。唐朝认为，作为一个贵族女性，音乐歌舞才是你的本分，一定要学会这些东西，至于能不能写诗，这就是见人见智的问题了。有些人认为，一个贵族妇女也应该会写诗，但是有些人认为写诗徒乱心智。因为唐朝的诗都是抒情诗，一个女性有发达的情感不是一件好事，所以有些人认为闺秀不能写诗。但是唐朝人从来不对闺秀应该学习歌舞有任何异议，他们认为这是非常非常好的一件事，你学习了歌舞，才能够娱乐家庭。这和后来日本人的看法是一样的，因为日本人是学中国唐朝的。历史的发展变化引起文化变化，我们很简单就可以发现，四大美人全都是唐朝以前的人，闭月羞花、沉鱼落雁，都是谁啊？貂蝉、王昭君、西施、杨贵妃，全都是唐朝以前的。为什么？唐朝以前大家对肉体的美更感兴趣，唐朝以后比较追求精神的美，不是不追求肉体的美，而是不谈论肉体的美了。其实不可能不追求，难道一个正常人会说，看见一个美人和看见一个丑姑娘感觉完全一样？

人的审美能力从来没有缺失过，但是谈论的重点变了。比方说唐朝给一个妇女写讣告、写墓志铭的时候，一定要讲她长得很漂亮。男子也是一样的，要讲他面如冠玉、腰大十围，就是长得高大魁梧还很白，这是唐朝对男性的基本要求。那你看现在呢？现在大家见过哪个讣告还写长相的呀！比方这几天好几位著名科学家去世了，讣告的时候不会讲他相貌吧？不会讲这个科学家长得怎么样，而是直接讲贡献对不对？这就是我们现在、后期的概念，人的相貌、人的肉体形象是不谈论的，谈论的是他的精神形象。而唐朝以前，人们对肉体和跟肉体相关的东西，有一种更加正面的看法。所以唐朝人认为，身体的训练、音乐歌舞训练对于贵族女性很重要。所以才会诞生杨贵妃这样一个会跳舞、善于跳舞、善于编舞，还善于玩各种各样乐器的宫廷美人，这在后来是没有的，慈禧绝不是这样的人。

第二，唐玄宗晚年享乐的心境和杨贵妃天真颖悟的个性特征的合拍。杨贵妃怎么就能够产生这样大的影响力？是因为她恰恰生活在唐玄宗的统治后期，如果说唐玄宗一做皇帝的时候，就有杨贵妃这样的一个美人出现，放心，唐玄宗不会看到她，也不会把她放在身边。因为那个时候他在创业，创业需要的是一个优秀的能够在政治方面给他以支撑的伴侣。但是，杨贵妃出现的时候已经不是创业阶段了，是开元过后到天宝时代了，创业结束了，要开始享受生活了。享受生活需要什么人？一个皇帝要享受生活了，需要什么样的伴侣？需要对政治不感兴趣的伴侣。如果你想享受，说今天就想到哪儿打猎去，然后旁边的妃子老提醒你，该上班了，那让人心情不舒服。所以，唐玄宗晚年享乐的心境，才需要一个头脑简单、四肢发达的妃子。