李先逵：中国园林的道家思想（10）

第四个叫开合相应。《园冶》里面有这样一段话，叫“俗则屏之，嘉则收之”，这也是我们取景的一条重要的原则。在设计视觉视线的时候，离不开空间开合的应对。凡是不利于构景，或者借景当中出现不美的、很俗的事物时，我们必须要遮掩它，要关闭视觉走廊。凡是有美景可借的，或者意境需要，就要打开视觉通廊，我们称作“日薄云天”，甚至要把太阳、云彩都要纳入到中国园林里来。空间的开合可以打破单调，能够增加活泼明朗的园景生动感。但是开合必须要有致，互相要照应，求得构景的错落。合不能僵持很久，开也不能漫无边际，要讲阴阳调适。

所以在园林意念中，有的要相对的关闭，相对关闭以后里面的美景就成为了“别有洞天”或者称为“园中之园”；而有的要相对的敞开，要达到“纳千顷之汪洋，收四时之烂漫”这种境界。开得很开放，同时也能收住。这是因为根据阴阳论中有种说法叫做“孤阴不生，独阳不长”，这种开合的道理就在这个地方。

这是苏州同里静思园的构景，大家看廊道用的特别多，虚空间和灰空间用的也很多。此外还要突出园林当中的风景主题，这也少不了对开和合这种辩证的理解。有开则有闭，有闭则有开，这才能在选景当中来决定主次。开的地方一定要取景，不能开了以后是空的，没有景观可看。

开与合也不是等量齐观的，园林当中以开为主是什么道理呢？因为开属于阳，阴阳哲学里有个说法叫做“阳气主导”。阴阳平衡是动平衡，这种动平衡是以“阳气主导”为原则的动平衡，所以阴阳的作用不是一半对一半的等效，必须要“阳气主导”。但是阳气主导与道家强调的“阴”是两个不同的范畴。因为阳气主导是从生成关系来说的，“山阴水阳”跟“阳气主导”这两个概念是不一样的。那叫做“阴无阳不生，阳无阴不成”。开就是阳，园林空间里开放的是比较多的。“阳气主导”也就是以水为主，有水园林才有灵气也是这个道理。

第五点叫动静相乘。苏州拙政园有付对联“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，这就是讲动静关系。树林里为什么感到很幽静，是因为蝉在鸣叫；山谷里也很幽静，因为鸟在鸣唱，这是一种辩证关系。

什么叫相乘？相乘就是交织的意思，就是动静必须兼顾，取动中有静，静中有动。动静的互含、互涉是环境艺术的组合关系。以静为目的，以动为手段。论道的要求是“致虚极、守静笃”。静是动之根，动为静之器，动起源于静，最后要返回静，这就是动静的交织，就是相乘的原理。比如，很多园林建筑的命名可以看出它与动的关系，像烟雨楼、观瀑台、听鹅轩、荷风四面亭都是讲动的。选择激流、山泉的地方修建亭台楼阁，水景也是动的，不能一潭死水，因为水充满灵气，最后达到“宁静致远，归复其根”，人才能够同园林“同道合一”。我们说天人合一、天人感应就是通过人和园林融为一体来实现的。