李先逵：中国园林的道家思想

李先逵 中国建筑学会副理事长、原建设部科技司司长、外事司司长

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大家好，今天和大家交流一些学习的心得。今天的题目是中国园林阴阳观。关于中国园林主要是指中国的古典园林。今天这个题目主要是想探究中国的古典园林到底是根据什么样的指导思想设计、规划、建设的。以及同西方的园林比较有哪些不同，有哪些自己的特征。主要从这些角度对中国园林的理论和设计原理进行一些探讨。讲四个问题：

第一个问题是讲中国园林的设计思想——“法自然”。

第二个问题讲中国古典园林的基本模式——山水之道。

第三个问题讲中国园林的审美标准——意境美。

第四个问题讲中国园林的设计手法—— “道术”。

中国古典园林源远流长，早在2000年前的殷周时期，已经有了帝王所谓的“苑”和“囿”，也就是专门划出来一个风景环境比较优美地方供帝王出行打猎使用。这是园林的起源。自此，崇尚自然的基本思想就一脉相承下来，经久不衰。

在那个时代，中国哲学上还有一个重大的事件，就是出现了《易经》。一般叫《周易》，所谓《周易》就是在周朝出现的一本经书。在殷商时期，《周易》的前身叫《归藏》，当然这个已经失传了。周易是根据《归藏》发展出来并进行了总结，得出了这么一个古代的典籍经典。《周易》所反映出来的思想，在春秋战国时期，经过老子、庄子、邹衍等完善和成熟了这个学说，所以它奠定了中华民族传统文化的思想基础。《周易》的思想一直深刻地影响着中华民族从心理结构到社会生活的各个方面。《周易》所体现的思想我们把它称为阴阳哲学，所有中国的哲学思想和中国文化都是从《周易》所奠定的阴阳哲学这个根本点出发的，所以阴阳哲学思想不仅为以后的道家更多地继承下来，同时也作为封建社会的正统思想，就是儒家思想。

还有从印度传来的佛学，这些哲学都不同程度地受到了《易经》思想的影响和阴阳思想的影响。所以要理解中国古代的事物，我们必须要理解道教学说，因为道家更多地继承了阴阳哲学的精华。

鲁迅曾经说过这样一段话，就是“中国的根底全在道教”、“懂得此理者，懂得中国大半”鲁迅这句话说得非常深刻。假如要了解中国文化，了解中国最基础的东西，必须要理解道家思想，否则也就根本不懂得什么是中国文化。那么从园林史的角度来看，在先秦时期我们的道家学派，实际上就是中国的古典园林体系的一个创造者。