《尚书》是一部政治上的书籍,他是大政的记录。《尚书》基本上都是说,君子如何?小民如何?而绝对不去多说芸芸众生的生活感情。
咱们今天处在一个很好的时代,国家改革开放三十年,中国人在经济上站起来了,文化上我们正在站起来。所以,在民间形成了所谓的国学热。当然,国学热不一定都是健康的,可是,这个情形就印证了管子的一句话,“仓廪实而知礼节”,当我们吃饱了饭以后,我们就会有更好的精神需求。就按马斯洛心理学来讲,一个人生存的问题解决之后,马上要求尊严,要求文明,要求价值的实现。注意,经过三十多年伟大的改革开放之后,中国人开始要了解自己是谁?我们的文化是什么?我们要了解我们自己,读《诗经》是个好办法,因为《诗经》是我们文化的根,也就是我们所说的“家底”。
西方的学术界说,西方的哲学史就是重新回到柏拉图的历史。我看中国的思想史,也是不断地回到孔孟、老庄的历史,对传统经典重新阐释、重新发扬,这是学术上的特点。
第一个问题,讲讲《诗经》的时代特殊性。那是个什么时代,产生了中国人的精神家底。西周以前,我们还有夏、商,我们还有尧舜时期,再以前我们还有仰韶文化。那么,这就有一个问题,为什么到了周代,我们的先民们才知道写书,并且保存、传承下来?他们把《尚书》保存下来,把《周易》保存下来,唱完歌之后,把《诗经》记录下来。到了这个时代,人们才懂得这一点。注意,这是一个伟大的成就,就像我们三十年改革开放以后,我们才注意到,我们的传统是应该被尊重的。
我是六零后,比九零后大三十岁。六零后生活的时代是什么?整天上上下下,整天批林批孔、砸烂传统。从五四以来,或者从鸦片战争以来,中国人就觉得,传统阻碍了我们的进步。可是,日本人没这么干,现代化了。韩国人没这么干,也现代化了。哦,我们突然才发现,我们大便干燥怨茅房。另外,最根本的原因,还是我们在经济上富裕了以后,经济上能够撑得住以后,人们的追求发生了变化。所以,经过三十多年的改革开放,我们懂得了尊重传统,这是一个重大的历史变迁。
还是那个问题,为什么周代人开始懂得把自己的文献记录下来、传承下去?为什么?打个比方,小孩子到了七八岁以后,有了自我意识,就会开始写日记。在商周时期,社会进化到了一定程度,人们也开始用文字记录下自己的历史和生活。尽管两岁小孩子说话,经常吓得大人一愣一愣的,但他不会写日记。小孩子一定是到一定的时候,七八岁以后,或者更晚一点,开始有了自我意识以后,开始写日记。这个大家可以研究研究,比如,中国最早的孩子,什么时候开始写日记?这代表了他人格上的成熟,或进展到一种境地。
我们现在看到的四书五经,没有一部是商朝人写的,更不要说夏代人了。商代人有没有书籍?有,有典有册,但是烧掉了。也就是说,追溯到商周时期,人们懂得写书了,商代的书烧掉了,秦始皇也烧过书,也烧过四书五经,但是老百姓把这些经典藏起来了。这就有一个问题,商代烧了书,就再也没有了。可是,周代这些著作,经过秦始皇烧书以后,却还保留下来了。秦始皇曾经发布了一道命令:“敢有挟书者族”,即对收藏违禁书籍的人处以灭族的酷刑。比如说,挟书之律,我们在马路上走,我拿了一个书包,朝廷官员看到了,一鞭子打了你以后,镣铐拉到大牢里问问,你为什么带着书,这跟现在贩大烟是一样的。后来,到了汉惠帝时期,才开挟书之律,说拿着书到街上走不犯法。
人会进化,社会也有进化,所以在西周时期,诗、书、礼、易被写了下来。这就是《诗经》的时代背景。
西周最大的一个事情,就是实行了封建制,完成了一个历史统一化的文明进程。这个话说得有点绕口,我想在座的很多人都知道,中学课本告诉我们,夏朝时我们建立了王朝,夏王朝出现了。历史教科书这样说绝对不是错误,但是它有局限。这种说法好像告诉我们,在那个时候,一个大王朝就出现了。实际上差得很远呢!还得有一千年的路要走。但是,不能否认的是,我们的文明,从新石器时期慢慢衍生,到夏代的时候,注意,一种新的政治形态出现了。
过去一个族群,家长带着大家一起生活,遇到有一些事儿,说说就做了。随着人口的繁衍,到了一定的程度以后,光用软方法不行了。于是,国家开始有了军队,开始有了警察,开始有专政武器了。国家这个形态出现了,城市出现了,城墙出现了,我们认为进入到了文明时代。权力嘛,有两样,一是软权力,一是硬权力。硬权力来对付不听话的人:国家要有军队,对付外在的敌人;国家有警察,对付内在的不法分子。
我们思考中国的问题,永远要放在一个大地域上去想。我们的中国文化,从9000多年前开始,就有了很像样的文化了。前面还有没有?不得而知,没有找到,或者比较零碎。那么,从9000多年前开始,逐步蔓延,而文化发展是不平衡的,所以,到了夏朝的时候,在公元前2100年,夏王朝建立了,出现了一个中心权力。其实,夏王朝真正的底盘民众(这个政权所能领导的民众),也就是在陕西山西交界地带,连开封都到不了。夏王朝的疆界,到郑州就算完了,它连今天河南淮阳这一带都到不了。淮阳一带属于什么?在当时属于东夷文化。那么,夏王朝周边广大的人群,跟夏王朝的人种一样,但是文化上不一样。
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