李山：魅力《诗经》——中国人的精神家底（2）

《尚书》是一部政治上的书籍，他是大政的记录。《尚书》基本上都是说，君子如何？小民如何？而绝对不去多说芸芸众生的生活感情。

咱们今天处在一个很好的时代，国家改革开放三十年，中国人在经济上站起来了，文化上我们正在站起来。所以，在民间形成了所谓的国学热。当然，国学热不一定都是健康的，可是，这个情形就印证了管子的一句话，“仓廪实而知礼节”，当我们吃饱了饭以后，我们就会有更好的精神需求。就按马斯洛心理学来讲，一个人生存的问题解决之后，马上要求尊严，要求文明，要求价值的实现。注意，经过三十多年伟大的改革开放之后，中国人开始要了解自己是谁？我们的文化是什么？我们要了解我们自己，读《诗经》是个好办法，因为《诗经》是我们文化的根，也就是我们所说的“家底”。

西方的学术界说，西方的哲学史就是重新回到柏拉图的历史。我看中国的思想史，也是不断地回到孔孟、老庄的历史，对传统经典重新阐释、重新发扬，这是学术上的特点。

第一个问题，讲讲《诗经》的时代特殊性。那是个什么时代，产生了中国人的精神家底。西周以前，我们还有夏、商，我们还有尧舜时期，再以前我们还有仰韶文化。那么，这就有一个问题，为什么到了周代，我们的先民们才知道写书，并且保存、传承下来？他们把《尚书》保存下来，把《周易》保存下来，唱完歌之后，把《诗经》记录下来。到了这个时代，人们才懂得这一点。注意，这是一个伟大的成就，就像我们三十年改革开放以后，我们才注意到，我们的传统是应该被尊重的。

我是六零后，比九零后大三十岁。六零后生活的时代是什么？整天上上下下，整天批林批孔、砸烂传统。从五四以来，或者从鸦片战争以来，中国人就觉得，传统阻碍了我们的进步。可是，日本人没这么干，现代化了。韩国人没这么干，也现代化了。哦，我们突然才发现，我们大便干燥怨茅房。另外，最根本的原因，还是我们在经济上富裕了以后，经济上能够撑得住以后，人们的追求发生了变化。所以，经过三十多年的改革开放，我们懂得了尊重传统，这是一个重大的历史变迁。

还是那个问题，为什么周代人开始懂得把自己的文献记录下来、传承下去？为什么？打个比方，小孩子到了七八岁以后，有了自我意识，就会开始写日记。在商周时期，社会进化到了一定程度，人们也开始用文字记录下自己的历史和生活。尽管两岁小孩子说话，经常吓得大人一愣一愣的，但他不会写日记。小孩子一定是到一定的时候，七八岁以后，或者更晚一点，开始有了自我意识以后，开始写日记。这个大家可以研究研究，比如，中国最早的孩子，什么时候开始写日记？这代表了他人格上的成熟，或进展到一种境地。

我们现在看到的四书五经，没有一部是商朝人写的，更不要说夏代人了。商代人有没有书籍？有，有典有册，但是烧掉了。也就是说，追溯到商周时期，人们懂得写书了，商代的书烧掉了，秦始皇也烧过书，也烧过四书五经，但是老百姓把这些经典藏起来了。这就有一个问题，商代烧了书，就再也没有了。可是，周代这些著作，经过秦始皇烧书以后，却还保留下来了。秦始皇曾经发布了一道命令：“敢有挟书者族”，即对收藏违禁书籍的人处以灭族的酷刑。比如说，挟书之律，我们在马路上走，我拿了一个书包，朝廷官员看到了，一鞭子打了你以后，镣铐拉到大牢里问问，你为什么带着书，这跟现在贩大烟是一样的。后来，到了汉惠帝时期，才开挟书之律，说拿着书到街上走不犯法。

人会进化，社会也有进化，所以在西周时期，诗、书、礼、易被写了下来。这就是《诗经》的时代背景。

西周最大的一个事情，就是实行了封建制，完成了一个历史统一化的文明进程。这个话说得有点绕口，我想在座的很多人都知道，中学课本告诉我们，夏朝时我们建立了王朝，夏王朝出现了。历史教科书这样说绝对不是错误，但是它有局限。这种说法好像告诉我们，在那个时候，一个大王朝就出现了。实际上差得很远呢！还得有一千年的路要走。但是，不能否认的是，我们的文明，从新石器时期慢慢衍生，到夏代的时候，注意，一种新的政治形态出现了。

过去一个族群，家长带着大家一起生活，遇到有一些事儿，说说就做了。随着人口的繁衍，到了一定的程度以后，光用软方法不行了。于是，国家开始有了军队，开始有了警察，开始有专政武器了。国家这个形态出现了，城市出现了，城墙出现了，我们认为进入到了文明时代。权力嘛，有两样，一是软权力，一是硬权力。硬权力来对付不听话的人：国家要有军队，对付外在的敌人；国家有警察，对付内在的不法分子。

我们思考中国的问题，永远要放在一个大地域上去想。我们的中国文化，从9000多年前开始，就有了很像样的文化了。前面还有没有？不得而知，没有找到，或者比较零碎。那么，从9000多年前开始，逐步蔓延，而文化发展是不平衡的，所以，到了夏朝的时候，在公元前2100年，夏王朝建立了，出现了一个中心权力。其实，夏王朝真正的底盘民众（这个政权所能领导的民众），也就是在陕西山西交界地带，连开封都到不了。夏王朝的疆界，到郑州就算完了，它连今天河南淮阳这一带都到不了。淮阳一带属于什么？在当时属于东夷文化。那么，夏王朝周边广大的人群，跟夏王朝的人种一样，但是文化上不一样。