李山：魅力《诗经》——中国人的精神家底

李山 北京师范大学文学院教授、博士生导师

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大家下午好，很荣幸有这样一个机会，跟大家一起聊聊《诗经》。我们讲的题目是“魅力《诗经》：中国人的精神家底”。“家底”是什么意思呢？我们过日子，总得有一点积蓄和储备，这是我们过日子的底气，没有家底，我们就会心慌。实际上，《诗经》和其他优秀传统经典一起构成了我们的精神家底。

《诗经》和其他传统经典有什么区别呢？可以说，各有专攻。比如说《尚书》，《尚书》记录了周人创建周家的过程，谁在什么情形下，做了什么事儿，说了什么话，做了什么重大决策，把这些东西记录下来了，智慧含量很高，内容很丰富。

《礼记》是什么？我们现在找不到西周的礼，是后来儒家把前人生活的规矩总结起来。比如说结婚，有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。这个是后来人记录的，礼就是中国人做事的规矩，人做事讲规矩，这是一种基本品德，这是礼。

孔子作《春秋》，《春秋》实际上是一部编年史。按照清朝末年章太炎先生的说法，孔夫子是第一个向国民宣布国史的人，我觉得很有道理，很有意味。过去，“史”在哪藏着呢？在皇家图书馆，就相当于过去的颐和园，是封闭起来的，离我们远远的。孔夫子作《春秋》，用编年的方式向民众宣布国史。这是很重要的，我们要了解未来，必须要看过去的历史。是孔子第一个把历史的材料向一般民众推广普及，意义重大。

那么，《诗经》跟这几部书有什么不同吗？有，很大不同。《诗经》是歌唱的，它反映生活、反映情感、反映喜怒哀乐。而且，从内容上说，《诗经》分为风、雅、颂三大部分：有崇高的宗教活动；有朝廷大政；有小民的喜怒哀乐。特别是“风”这部分，全面而细腻地反映了生活。如何细腻？《诗经》里面有一首诗，《国风·郑风·将仲子》是《诗经》中的一篇。全诗三章，每章八句。

“将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。

将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。

将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。”

一个女孩说，仲子，不要再翻我的墙，不要再砸坏我的树，我父亲开始骂街了。看上去是在拒绝，实际上是暗通情报，你下次爬墙小心点，练习练习，别把我们家的树砸坏了。你下次再来的时候，一定要小心。这不就是爱情的心理吗？爱情是生活的秘密，就是现代人谈恋爱，也是一个公开的“秘密”，总不能说俩人谈恋爱，是带着这种小麦克风，然后转播大家听，大家也受不了。所以，《诗经》写人情跟我们今天没有任何差别，《诗经》记录的生活非常广阔、细腻。