刘世德：漫谈《水浒传》（3）

那么，保存在欧洲的原因是什么呢？我们注意到有这么一个特点，保存在欧洲的都是福建刻本，都是简本，都是下边我要讲的那个简本，不是繁本。简本有什么特点呢？绝大多数的简本是上图下文，图大概是占三分之一、四分之一的篇幅，底下是文字。那么为什么在欧洲流行，因为欧洲看不懂中国的文字，但是那个图他能看懂，于是有人就收藏。把它作为一种古代中国的木版版画，美术作品来收藏。因为这种画的风格作风完全跟西洋画不一样，在他们看起来觉得这很珍贵。那么既然是把它看作是画，不考虑这个文字前后的连续，所以有的就拆散了。我们在欧洲的《水浒传》保存的本子里，发现了一个奇怪的现象，就是残本。譬如说在法国它保存的残本是第几页到第几页残的，另外我们在德国发现了它也有一个《水浒传》的残本，它也保存了第几页到第几页，正好和法国保存的这个可以衔接起来。这只是其中一个例子，还有好多例子都说明这一点。也就是说，简本流传到欧洲，有的就被他们当成了美术品保存下来了，有的为什么会拆开来呢？这里面有这么一个背景。在明代中叶，欧洲的金融中心、交通中心是在荷兰，在荷兰的一个港口城市阿姆斯特丹，是当时世界金融、文化、交通的中心。有很多传教士或者是外国商人到中国来传教或者是做商人，他们就买了读了《水浒传》。因为《水浒传》有一个特点，它是用白话文写的，这些人用来学习了解中国的风土人情、中国的语言。那么这些商人传教士手里就有不少《水浒传》，而且这个《水浒传》是简本，为什么？上边有图，底下有文字，对于当时的欧洲人来说，他们觉得这个是很容易看得懂的。当他们回国时，有的他就不要了，有的他就带回去了。因为有的是商人，他有商人的头脑，他带回去以后并不想保存。那么就有两种办法，一个是送或捐赠给欧洲的几个图书馆。还有一种办法是拍卖，当时他们出国回国的途径是在港口是坐船，当时不是坐飞机，也不是坐火车。他们开始出发到最后回国，都经过荷兰的阿姆斯特丹。阿姆斯特丹有几个拍卖场，他们就把这些书拍卖。商人嘛，这个对我已经没有用了，我把它卖钱也是一笔收入。他们也很巧妙，一本书他不是整个的一本拿去拍卖，把它拆开来，拆成两三个，作为三种书两种书去卖，这样子赚的钱可能多一些。这个就是在丹麦、法国、德国、挪威等地存有《水浒传》版本的原因。这些都是简本，都有图而且都是残的，而且不是残一页两页。在中国残的是一页两页，因为它要做衬页用。在欧洲不是，他们是作为书拍卖，作为美术品。所以残本分在几个国家的图书馆，而且可以互相合并起来，衔接起来的，就是这个原因。

《京本忠义传》残页保存在上海图书馆。上海图书馆另外还保存了一个《三国演义》的残页，同样的道理，是作为书的衬页保存下来的。说到书的衬页，也有一件很有趣的事情，就是《三国志演义》和《水浒传》，它是残页因为不受重视的，所以作为残页弄在经史子集，什么陶渊明的诗集里边做衬页。但有一个《红楼梦》的版本的抄本，它在嘉庆年间，被一个学生带回到俄罗斯去的，这个书里边也发现了衬页。这个衬页在中国不可能发生，但是在俄国发生了，衬的是乾隆皇帝的诗集，把皇帝诗集的残页，衬到一个小说里边去，正好和我们国内情况相反。在国内哪有人大胆敢这样子做。

《京本忠义传》根据它的版口、字体墨色、纸张判断，它大概是刻在十六世纪的上半叶，十六世纪上半叶五十年间。就相当于正德、嘉靖年间。也就是说这个《京本忠义传》是现在保存下来的，最早的《水浒传》的刻本。这个刻本是在福建刻的，它的底本是在南京，所以它叫京本。有很多福建刻的本子都叫京本，它是冒充的。或者说我本身就是在南京刻的，或者说我的底本就是南京的，这样来抬高自己的身价。我写过一篇文章专门谈这个，《京本忠义传》的时代、性质和地位，大家有兴趣可以去参考，这是在台湾发表的比较长的一篇论文，有四万多字。这就证明了《水浒传》不可能是明代中叶才产生的，因为现在有很多学者认为《水浒传》不是元末明初的作品，而是明代中叶的作品。那么这个《京本忠义传》就可以反驳这一点，根据对《京本忠义传》的文字研究，它是介于繁本和简本之间，比繁本简，比简本又繁，所以我把它叫做早期的简本，而且它是一种由繁本到简本当中的一个过渡性质的本子。

《京本忠义传》是第一个最早的本子。第二个最早的本子是现在保存在国家图书馆的所谓的嘉靖本。嘉靖本现在保存下来八回，是由两部分拼成的。最早发现它的是郑振铎，他保存了五十一到五十五回，五回。后来又收购了收藏了另外一个残本，这个残本有三回 ，是五十六到五十八。但是这个本子在学术界有不同的看法，郑振铎的鉴定认为它是嘉靖本。你要知道，这个嘉靖本是他收藏的，他又是一个大学者，他说它是嘉靖本，但他没举出任何的证据，也没经过论证，所以有人说他这是英雄欺人，不一定可靠。这学术界还是有不同的看法，如果它的的确确是嘉靖本的话，那么它是第二个现在保存下来最早的《水浒传》的刻本。郑振铎的话见于这部书，我们注意到他只有结论，没有提供证据，所以有些学者不相信。我对这个问题的看法是什么呢？我认为它是不是嘉靖本，这个事情值得怀疑，但是它是万历以前的本子，应该没有问题。它要比《京本忠义传》晚。