王德岩：老子的“道”与“路”（10）

另外一个比较早的，而且水平很高的，就是泉州清源山老君像。这是宋代人塑的，塑得非常好，衣纹、刻画、神态都非常传神，我们现在摹刻不出来。老子凭几而卧，我觉得很像庄子描述的“南郭子綦隐机而坐,仰天而嘘,苔焉似丧其耦”，就这样一种形象。

可以看到，这是一个很传神的老子，但是这是一个老君像，有了宗教色彩。宋代对道教是很崇尚的，把道教定为国教，宋徽宗认为自己是个教主，后来金兵来犯的时候，他派道士们做法，让三千金甲来抵抗金兵，所以他后来被抓住了。

这个是宋代晁补之的老子骑青牛图，晁补之是苏门四学士之一。老子骑青牛出函谷关，我们大家很熟悉，是一个非常美妙的情景。实际上，司马迁在《史记》里面，只说老子出关，没有说骑牛。后来，经过葛玄等人的渐次演化，老子骑青牛出函谷关，就成为了一个确定的形象。文人们非常喜欢这个形象，在上图中，老子骑了青牛在这儿回首，神情非常闲淡，这个青牛也画得很好。这是文人笔下的老子形象，跟道教没有关系，是文人去想象中的潇洒闲淡的老子。

这是明代张路的老子骑牛图，收藏在台北故宫博物馆。这次，老子是一个有准备的老子，你尹喜不是不写五千言就不让我出关吗？这个老子在牛背上就拿出《道德经》了，等你尹喜要的时候，我马上给你。就像我们说的，进门一插卡，马上开关放行，节约时间。这个老子画得更传神，大家看到，确实像神仙一样，长须飘飘，既老且有仙气。