陈洪：《西游记》中的佛与道（8）

四、《西游记》中的释道相容

《西游记》里的佛、道是相融的，这是这部书的一个特点。我们先看悟空拜师这段是怎么写的。须菩提祖师开讲大道,真个是说一会道讲一会禅,三家配合本如然。相融到什么程度呢？第一，须菩提是我佛十大弟子,佛教史里确有其人。须菩提解空第一,他的徒弟就叫悟空,也不是偶然的。须菩提祖师在小说里的面目是道士的面目,那么道士的面目传的是什么？是讲一会道，说一会禅,是三家配合本如然，这一段强调融合。我们再看,孙悟空被如来压到五行山下之后,开了一个庆功大会,这个大会叫安天大会,当时如来高坐七宝灵台,四大天师、原始天尊、王母娘娘、寿星分列左右,你看，佛、道相处的很好吧。如来略高一头坐中间,旁边是原始天尊、王母娘娘,然后是仙姬仙子,飘飘荡荡舞向佛前。仙姬仙子又有点道教色彩,更主要的是王权 玉皇大帝的宫女来为佛献舞。这就和人间的场面一样,这是《西游记》的特点。

在东汉末年就有《牟子理惑论》了,这个书是讲佛教和道教没有必要相互排斥。到了宋代，有这么一段记载：“又诏翰林承旨苏公易简,道士韩德纯、 僧赞宁集《三教圣贤事迹》各五十卷。书成，命赞宁为首座，其书不传”。这段话说的是什么呢？说的是，宋太宗强调三教可以相融相通,并且借助三教的各自的力量完成了一部书。那么到了明代,说自龙溪大决籓篱，而后世林三教之徒遂肆为无状。甚至立庙塑三教之像，释伽居中，老子居左，以吾夫子为儒童菩萨，塑西像而处其末座，缙绅名家亦安然信之奉之。正是由于有了一定的文化积淀，《西游记》中才有了佛、道相容的内容。

我们知道，国学就是传统思想文化,有两方面,一是先秦诸子之学,以及由诸子之学衍生出来的后世经学,这些是核心,纯本土的。还有就是中唐以后,三教合一产生的思想和经典,这也是中华民族文化的一个特点，这个特点反应了我们这个民族对于思想的包容性。中华民族几千年的历史上,没有宗教战争,这个很了不起，避免了很多矛盾和冲突。