陈洪：《西游记》中的佛与道（7）

三、全真教在《西游记》中的体现

我们现在再来看看道教在西游记中是怎么被描写的。全真教我们知道，开山鼻祖王重阳，他的大弟子马丹阳,还有丘处机,他们都曾经多次讲到牛和白牛。王重阳曾讲：“款款牵回六只牛,认得水草便风流,浑身白彻得真修,无上逍遥达岸舟。”又说：“静中忙,闲里作,怎得逍遥,自在真欢乐。直待白牛来跳跃,一朵莲花,万道霞光烁。”这都提到了白牛。

还有，当时王重阳和弟子切磋论道,弟子问，假如白牛去时,如何擒捉？意思就是牛要跑了怎么办？王重阳回答，白牛去时,紧扣玄关 牢镇四门,白牛自然不走,四面团团围住。这种景象跟刚才我讲的,四大金刚率领佛兵把牛魔王团团围住是不是有点像啊。

这个全真教在《西游记》里的蛛丝马迹,还有更出乎我们想象的。王重阳做过的一首词曰：“意马擒来莫容纵。长堤备、当滴瑠玎。 被槽头、猢狲相调弄。攒蹄举耳早临风”。那么这首词句和《西游记》有什么联想呀？我们看，《西游记》里孙悟空被招上天庭当了弼马温。为什么会有这一笔？《西游记》里写,“弼马昼夜不睡，滋养马匹。日间舞弄犹可，夜间看管殷勤，但是马睡的，赶起来吃草；走的捉将来靠槽。那些天马见了他，泯耳攒蹄，倒养得肉膘肥满”。对比看一下，王重阳讲的是攒蹄举耳,《西游记》里写泯耳攒蹄。王重阳讲调弄,《西游记》讲舞弄。我们从这里看出是不是《西游记》在一定程度上也受了点全真教的影响啊。还有更厉害的,这是马丹阳的另一首诗,《赠曹八先生》,“妙玄易解，心意难善。穷究如何长便。牢捉牢擒，争奈马猿跳健。十二时中返倒，斗唆人、生情起念。当发愿，便至死来来，与他征战。饶你十分颠傻，却怎禁，坚志专专锻炼。达悟知空，自是内观不见。才方生育天地，药炉中、日月运转。常清静，圣功生，神明出现。”这里面出现了若干词汇和意象,第一个意象是征战,和马猿征战，牢捉牢擒,然后是到药炉中“专专锻炼”,最后还出来悟空这个字眼。以上的内容是不是让我们想到了大闹天宫。以上这些是我发现的,是我的专利权。下面我们说说别的学者的发现。其他学者在《西游记》里找出了8首由全真教人士做的诗词,在书的原文中有些内容几乎没改动或者改几个字就引进来了。所以，全真教和《西游记》的关系也挺密切的。