陈洪：《西游记》中的佛与道（11）

另外大家注意我为什么引这段,心猿行于花果之山,《西游记》里写花果山,其实由心猿这个词自然想到花果山,佛经里早就有了,而且有很细的描写。另外《心地观经》,“心如猿猴,游五欲树,暂不住故”,所以心猿是比喻一种修炼心性的过程。全真教也是从佛经里受到启发借鉴,所以全真教也讲了很多心猿,用心猿比喻修心。

还有，玄奘取经回来向唐王交旨,唐王给他很高的礼遇,他就上了一道奏章,这个奏章是这么写的,《请入少林寺翻译表》,就是请安排我到少林寺,去翻译我取回来的这些经,说“今愿托虑禅门,澄心定水,制情猿之逸躁,絷意马之奔驰”,也就是说玄奘自己就用过心猿意马,但是不对啊,这不是情猿吗,这是行文的技巧,因为他前面说了澄心定水,为什么用澄心定水,因为他要入少林寺,少林寺是禅的祖庭,禅就是要讲一个定心,所以他前面用了定心这个词,后面他就得换一个字眼,情猿就是心猿。所以到了《西游记》这个书里,心猿也量地出现。好了,佛、道在这个问题上实际是有共识的,心猿这个概念全真接受,佛门也有它的根。所以猴王这个形象在全书里也有一个比喻象征的意思即“收心成佛”。

《维摩诘经》讲,“故以若干种法,制御其心,乃可调伏”,而在作品里孙悟空最后成佛了,找到如来说,是不是你应该把紧箍咒给我去了呀,如来说你自己摸摸,猴子一摸紧箍早没了。谁束缚了你,其实是自己束缚了自己,你心已经“澄如定水”,箍自然就没了。