孟宪实：如何理解国学热（2）

与此同时，大家可能也都知道有一个故事，北京大学中文系的李零教授写了一本书叫《丧家狗——我读〈论语〉》，这本书在山西出版，印刷了10万册，卖的册数也不少，李零先生是考古出身研究古文字的，他对古文献和考古学，都有很好的研究。他对先秦文化的理解绝对是足够的，是中国的一流学者，可是他这个题目，却引起了很多人的反感，其实就是犯了众怒。虽然说《论语》里面，已经说得很清楚，孔子是丧家狗，这是孔子自己承认的。当年，公元前四九二年，六十岁的孔子，颠颠簸簸，坐着马车，前往郑国，和他的学生走散。他独自站在郭城的东门外等候。有个郑人跟子贡说，东门外站着个人，脑门像尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，腰以下比禹短了三寸，上半身倒有点圣人气象，但下半身却像丧家狗。子贡把他的话一五一十告诉孔子，孔子不以为忤，反而平静地说，形象，并不重要，但说我像丧家狗，很对很对。虽然说孔子是丧家狗是有根据的，但是这个感情不一样，孔子自己调侃自己也就算了，别人讽刺孔子那也算了，你今天还说孔子是丧家狗，那会怎么样呢？所以网上有一片谩骂之声，攻击李零，都是感情色彩十分浓的攻击，原因是什么呢？就是因为现在大家对孔子有了好感，有了很深厚的感情。

所以，我觉得李零教授和于丹教授的两个事情，就能证明一个重大的问题，就是国人对国学的感情发生了变化，国人对中国文化和国学的观念发生了转变。

清朝的时候，中国人认为自己的文化是世界上最好的文化。但是近代以后，中国经历了多次挫折磨难，过几年就会被人痛打一顿，国际地位不断转变，于是，到了五四的时候，大家认为中国真的全面不行，文化不行，政治也不行，一切都是不行的。所以，在这个时期中国人对中国文化进行了完全彻底的否定。在五四之后很长时期，国人受的教育，国人的基本情感，都是否定中国文化的。最近一些年，国人从否定中国文化转变为肯定中国文化，这就是国学热的现状，但是国学热到了什么程度呢？我们把国学跟英语做对比，大家就能很清楚地看到，其实所谓的国学热，是一种相对的说法。这是从无到有的进步和变化，并不是国学热达到了至高的程度。比起对英语的学习，我们对国学的热度是没有可比性的。我举两点：

第一、全民的看法，大家在这一个开放的全球化时代，对英语还是比较认可；但是对国学的正面看法，其实是不同的。有的人现在开始认识到国学有正面价值，但实际上有很多人，还是抱着过去的观念，认为国学没有意义，有的也只是消极意义。认为现在搞国学热，只能阻碍现代化的进步。对国学持批判立场的人，依然大有人在，在某些环境和某个社会层面上，国学仍然没能成为我们社会意识的主流，还是个边缘化状态。

第二、从教育的角度看。对社会、对未来、对人们思想观念影响最大的其实就是教育。有什么样的教育，就会有什么样的社会意识。比如咱们经常上网，看网上议论乱糟糟的，什么观点都有，但是你仔细分析，它都有一定的教育背景，毫不奇怪的；那么，英语这个问题也是一样的，考大学英语是必不可少的，所以在中学教育中，英语是重要课程。所以，英语重要还是国学重要呢？大家知道，考大学英语是150分，语文也是150分，跟英语平起平坐，但这是中国呀，中国人学语文的价值跟英语是一样的，所以英语是很重要的。我们并不是英语国家，但考大学这是个标志，这就证明英语的存在价值更高。那么考上了大学以后谁还学汉语呢？除了汉语言文学系，还有些学校设置了大学语文，一般的是上一个学期，有的学校上一年，一个星期两节课，更多的学校根本没有大学语文这个课，但是，所有的大学都有英语课。英语专业的咱们不讲，不是英语专业的，一个星期也最少有六节课，而且在不少学校，英语是一票否决制的，如果本科不过四级，你就拿不了本科的学士学位；如果研究生不过英语六级，你就拿不到研究生的学位。所以，上过大学的人都会花费很多时间用来学英语，在大学的教育中，英语远远比汉语的学习要更重要。在中国的大学都是这样的，所以国学的热度没法跟英语比，不管是社会的认识还是教育体制，都是一样的，所以我们必须认识到现在国学热不过是从无到有而已，国学比起英语还是小巫见大巫，在很多场合比不了英语。