孟宪实:如何理解国学热(2)

摘要: 孟宪实老师围绕“如何理解国学热”,从三个角度为我们解释:一是中国是否存在国学热;二是国学到底有多热;三是未来国学的发展方向。最后,孟老师结合哈佛大学教授塞缪尔•亨廷顿的《文明的冲突与世界秩序的重建》一书,向我们说明了世界的冲突归根结底是文化的冲突。在全球化的背景下,文化是一个国家的最重要的标志,所以,继承弘扬中国优秀传统文化是中国的必由之路,这既是身为中国人的责任和义务,也是中国对世界的贡献和担当。

与此同时,大家可能也都知道有一个故事,北京大学中文系的李零教授写了一本书叫《丧家狗——我读〈论语〉》,这本书在山西出版,印刷了10万册,卖的册数也不少,李零先生是考古出身研究古文字的,他对古文献和考古学,都有很好的研究。他对先秦文化的理解绝对是足够的,是中国的一流学者,可是他这个题目,却引起了很多人的反感,其实就是犯了众怒。虽然说《论语》里面,已经说得很清楚,孔子是丧家狗,这是孔子自己承认的。当年,公元前四九二年,六十岁的孔子,颠颠簸簸,坐着马车,前往郑国,和他的学生走散。他独自站在郭城的东门外等候。有个郑人跟子贡说,东门外站着个人,脑门像尧,脖子像皋陶,肩膀像子产,腰以下比禹短了三寸,上半身倒有点圣人气象,但下半身却像丧家狗。子贡把他的话一五一十告诉孔子,孔子不以为忤,反而平静地说,形象,并不重要,但说我像丧家狗,很对很对。虽然说孔子是丧家狗是有根据的,但是这个感情不一样,孔子自己调侃自己也就算了,别人讽刺孔子那也算了,你今天还说孔子是丧家狗,那会怎么样呢?所以网上有一片谩骂之声,攻击李零,都是感情色彩十分浓的攻击,原因是什么呢?就是因为现在大家对孔子有了好感,有了很深厚的感情。

所以,我觉得李零教授和于丹教授的两个事情,就能证明一个重大的问题,就是国人对国学的感情发生了变化,国人对中国文化和国学的观念发生了转变。

清朝的时候,中国人认为自己的文化是世界上最好的文化。但是近代以后,中国经历了多次挫折磨难,过几年就会被人痛打一顿,国际地位不断转变,于是,到了五四的时候,大家认为中国真的全面不行,文化不行,政治也不行,一切都是不行的。所以,在这个时期中国人对中国文化进行了完全彻底的否定。在五四之后很长时期,国人受的教育,国人的基本情感,都是否定中国文化的。最近一些年,国人从否定中国文化转变为肯定中国文化,这就是国学热的现状,但是国学热到了什么程度呢?我们把国学跟英语做对比,大家就能很清楚地看到,其实所谓的国学热,是一种相对的说法。这是从无到有的进步和变化,并不是国学热达到了至高的程度。比起对英语的学习,我们对国学的热度是没有可比性的。我举两点:

第一、全民的看法,大家在这一个开放的全球化时代,对英语还是比较认可;但是对国学的正面看法,其实是不同的。有的人现在开始认识到国学有正面价值,但实际上有很多人,还是抱着过去的观念,认为国学没有意义,有的也只是消极意义。认为现在搞国学热,只能阻碍现代化的进步。对国学持批判立场的人,依然大有人在,在某些环境和某个社会层面上,国学仍然没能成为我们社会意识的主流,还是个边缘化状态。

第二、从教育的角度看。对社会、对未来、对人们思想观念影响最大的其实就是教育。有什么样的教育,就会有什么样的社会意识。比如咱们经常上网,看网上议论乱糟糟的,什么观点都有,但是你仔细分析,它都有一定的教育背景,毫不奇怪的;那么,英语这个问题也是一样的,考大学英语是必不可少的,所以在中学教育中,英语是重要课程。所以,英语重要还是国学重要呢?大家知道,考大学英语是150分,语文也是150分,跟英语平起平坐,但这是中国呀,中国人学语文的价值跟英语是一样的,所以英语是很重要的。我们并不是英语国家,但考大学这是个标志,这就证明英语的存在价值更高。那么考上了大学以后谁还学汉语呢?除了汉语言文学系,还有些学校设置了大学语文,一般的是上一个学期,有的学校上一年,一个星期两节课,更多的学校根本没有大学语文这个课,但是,所有的大学都有英语课。英语专业的咱们不讲,不是英语专业的,一个星期也最少有六节课,而且在不少学校,英语是一票否决制的,如果本科不过四级,你就拿不了本科的学士学位;如果研究生不过英语六级,你就拿不到研究生的学位。所以,上过大学的人都会花费很多时间用来学英语,在大学的教育中,英语远远比汉语的学习要更重要。在中国的大学都是这样的,所以国学的热度没法跟英语比,不管是社会的认识还是教育体制,都是一样的,所以我们必须认识到现在国学热不过是从无到有而已,国学比起英语还是小巫见大巫,在很多场合比不了英语。

责任编辑:王培培校对:潘攀最后修改:
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