钱逊：修身为本——《论语》的核心精神（7）

从教育的角度来讲这个是要靠自觉而不是靠灌输，所以我们看看前面我说的把三年服丧改成一年，孔子没有说你不可以，而是说你能不能心安，如果你能心安就去做吧。意思就是说，这个事儿全凭自己的自觉，如果你自己心安，非要三年也没有用处，“子生三年，免于父母之怀”，如果觉得自己不对了，你就明白了。所以由己就是说鼓励每一个人自觉，另外从教育的角度来讲，由己不能靠灌输，只能靠启发、自觉。

再一点就是求诸己，“君子求诸己，小人求诸人”，凡事首先要求自己。我们常有一种怀才不遇的感觉，孔子怎么说？“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”不怕人家不给你一个什么岗位，怕的是人家给你个工作你担不起来，“患所以立”。“不患莫己知”，不怕人家不了解你，怕你“求为可知也”，自己得要有真才实学，有能让人家赏识的地方。如果本身就是一个草包，又怎么去求人家知道你呢？后面这些话讲的道理都是一样的，如“不患人之不己知，患其不能也。”“君子病无能焉，不病人之不己知也。”这就体现了一个人需立足于自强，首先要求自己不断提高，做到“求为可知也”。当然这也包含了严于律己、宽以待人，遇到有问题的时候，首先检讨自己有哪一点做得不够，而不是首先去指责别人，这个对化解矛盾、求得和谐很重要。从自己做起，做好自己该做的事情，不要等、不要靠。人家该怎么做让人家自己考虑，做好自己该做的事情。

以上就是修养的三个基本态度，因为都有一个“己”，那简单概括就叫“三己原则”，它突出了一个道理，就是整个修养立足于个人的自觉。

通过以上分析，我们可以知道，孔子从救世出发，致力于改变当时社会的混乱局面，他提出了政者正也，怎么正？他提出来了一个标准，就要做君子。君子怎么做？君子就是落实到自身修养，靠每个人自觉的修养。这也就验正了那句话——“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”。最后孔子总结说，问题的解决在于每一个人都能够自觉的地进行修养，这也是儒家最根本的精神。