余敦康：《周易》与中国智慧（2）

三、中华民族的智慧结晶是国家高速发展的坚实支柱

我们现在回到《周易》这本书来。梁漱溟、熊十力、梁启超等人都对《周易》进行过许多研究，研究后就发现，中国的文化和西方之所以不同，就是我们有一个和谐的思想。比如，清华大学，当时清华大学校长就说，既然清华是中国的大学，应该带有中国的文化特色，应该给清华大学拟一个校训，于是就找到了梁启超，梁启超就提出来八个字“自强不息，厚德载物”。后来清华大学的一些文科合并到北京大学了，北京大学的冯友兰等人就说 “自强不息，厚德载物”不仅是清华的校训，而且也是中华民族的核心价值观。

现在我们读了《周易》后，就知道，自强不息是天道的精神，阳刚的精神；厚德载物是坤道的精神，文道的精神。自强不息是乾元，厚德载物是坤元，所以一部《周易》有两个元，西方哲学都是讲一元。唯物论是一元论，唯心论也是一元论。可是为什么中国的哲学有一个乾元、一个坤元，两个元呢？这就是中国哲学的伟大之处，一直到现在，我们还可以把精神人格发扬光大到全世界。西方哲学的一元论是排他性的。在宗教上面也是一神论，基督教一个神，伊斯兰教也是一个神。可是中国的哲学中乾元和坤元是互相配合的关系，《周易》为什么讲和谐，比如，从家庭来说，夫妇是二元，二元之间严父慈母互相配合，一个外执一个内执。

老子根据这个提出“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。我们看看太极图，中间一个阳一个阴互相抱着，白的是阳，黑的是阴，虽然分阳和阴，但是个白的中间有个黑点，黑的中间有个白点，这就是阳中有阴，阴中有阳，互相配合。西方哲学就没有这些东西。

对于《周易》的认识，我还受了自己老师的影响，我是北大的学生，我的老师是冯友兰，中国哲学的大家，他在世时，我们经常去看他，他说他这一辈子搞中国的哲学，有一个问题没有很好的来研究。什么东西呢？就是《周易》的哲学思想在中国哲学中的作用，以及《周易》的哲学思想在世界上的地位。他说，他把这个没有完成的任务交给他的大弟子，大弟子也是我的老师叫朱伯昆。朱伯昆听了冯友兰的话，花了十好几年的时间，全心全意地研究易学哲学史，这个哲学史四大本一百多万字，已经出版了。