孟宪实:《贞观政要》与唐太宗的治国之道(4)

摘要:一个人与一个时代不期而遇,一个时代因此成就了中国的历史高度。要了解中国传统的政治智慧,不能不读《贞观政要》;要了解中国传统王道政治的实践,不能不知道贞观之治。唐太宗是古代王道政治的成功实践者,他的政治实践对我们今天的社会建设仍然有积极意义。本期报告中,孟宪实教授围绕《贞观政要》讲述了很多唐太宗时代的故事,为我们展示了贞观时期的四大历史贡献以及唐太宗的理性政治。

所以,在唐朝有一些国家之间的冲突,甚至战争,中国都参与了。很大一部分原因,就是唐朝皇帝的天可汗地位、身份,他要管理国际事务。比如说,西突厥内部分成两派,战争持续,没完没了,这事儿天可汗就得管。向双方派使者,要求停火、谈判,和平解决问题。双方都尊重“天可汗”,遵守“天可汗”的规则,一般都会向“天可汗”告状,都说自己有理。“天可汗”会担任国际仲裁的角色。

有的时候,斗争双方有的听天可汗招呼,有的不听,怎么办?“天可汗”就会武力干预。所以在唐朝,中国的皇帝不得不去管理国际秩序。唐朝参加了一些国际之间的战争,起因也往往是这样。比如说那个时候的朝鲜半岛,它有三个国家、三个政权,北部叫高句丽,南部分成两部分,上边的叫新罗,下边叫百济,这是朝鲜半岛的三国时代。三国时代后来是怎样的结局呢?

后来的结局是在唐高宗的时候,三国实现了统一,新罗统一了朝鲜半岛。怎么统一的呢?最初是高句丽和百济联合起来打新罗,新罗抵抗不住了,就向“天可汗”求援、告状。“天可汗”就要三番五次地派使者,请他们停火、谈判。但是高句丽和百济是有利的战场局面,就不愿意停,不听“天可汗”的,这怎么办?“天可汗”不能眼看着新罗被灭,只好派出唐朝的军队,去解决新罗的问题。就是在唐高宗的时候,唐朝的军队消灭了百济,又消灭了高句丽,回过头来把整个的朝鲜半岛又交给了新罗。

新罗统一了朝鲜半岛,完全是在唐朝的帮助下统一的,甚至可以说是唐朝统一了朝鲜半岛,然后把这个成果交给了新罗。最初就是因为他们之间有矛盾,“天可汗”要调解,调解不成,只好用武力的办法解决。这是导致发生战争的一种情况,还有别的情况。

比如正月十五,这是个大节日,朝廷的大臣、各国的使节都要向皇帝表示新年的祝贺,朝廷也会举行很隆重的仪式。左文右武,自己的大臣要站队,外国的使节也要站队向皇帝行礼,怎么排队呢?外国的使者有一个排队的方式,基本上是排两个队伍。左边这个队伍是以突厥打头,第一位;右边这个队伍是吐蕃,就是当时的西藏打头,是右边这个队的第一名。

结果有一年队伍排得出问题了,什么问题呢?日本不服,日本告状,说我们是不应该排在新罗后边的,新罗历史上曾经向日本称臣,它是比日本还差,怎么可以排到日本前边呢?这事情还挺麻烦,这就叫国际秩序,谁在先谁在后。这就得报告给唐朝,唐朝有关部门就得商量、讨论怎么办,怎么解决这个问题。日本说得也有道理,后来就调解,让新罗继续保持在原来第二的位置上,把日本调到另外一个队伍中,排到第二。这样的话,看起来就跟新罗是平起平坐的,至少不比新罗差。排队的事有很大的象征意义。

所以,唐朝的国际地位真的是很高的。特别是后来,中国的国际地位每况愈下,越来越差。到了近代就更惨了,西方列强隔三差五就教训中国一顿,所以大家就特别怀念“天可汗”,如果有天可汗或者在天可汗的时代,中国何至于如此,就会有诸如此类的想法。所以,唐太宗的形象在苦难深重的中国人的思念中,变得越来越高大。这是第三个方面,贞观时期取得了十分崇高的国际地位。

责任编辑:叶其英校对:潘攀最后修改:
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