孟宪实：《贞观政要》与唐太宗的治国之道（3）

北宋的时候，经过五代的混乱，终于实现了有限度地统一。有作为的皇帝，比如说宋神宗，准备好好治理一下国家，所以出现了王安石。王安石之前已经很有名气了，但是他坚持不到中央做官，要在地方积累政治经验。宋神宗上台以后，要求王安石到中央来做官，来主持中央的工作。这次王安石同意了，两个人终于见面了。宋神宗第一次见王安石，说的第一句话是什么呢？就是你终于来了，你要做魏征，我要做唐太宗。后世的人就像宋神宗一样，始终把贞观时期当作一个典范、模范来学习。这是贞观时期的意义。

那么，它的成就呢？用我们今天的话说，那就是社会和谐建设，取得了很好的成绩，获得了大家的公认。所谓社会和谐指的是什么呢？指的是国家和社会、政府和百姓之间的关系处理得比较好，双方相安无事，那就叫和谐。我们今天的中国也有社会和谐建设的任务，这也被看作是一种社会理想，虽然不是长远的理想，至少是一个时段的理想。

我们要建设现代化的社会和谐，古典时期的社会和谐对我们会不会有点参考价值呢？当然会有，因为社会和谐的建设的基本问题古今是一样的，都是国家和社会的问题，政府和人民的问题。这个问题解决好了，社会和谐建设就成功了；解决不好，社会和谐只能永远成为理想。

第三，贞观时期，唐太宗一班君臣，领导中国取得了十分崇高的国际地位。只要有国家之间的竞争，国际地位的比较就在所难免。在任何时代，任何政府、政权的领导人、政府的领导人，都希望自己的国家拥有比较好的国际地位，这是古今一致的。那么，贞观时期的国际地位怎么样呢？用我们今天的眼光去看，有的地方甚至很难理解。

贞观时期，中国的国际地位有多高呢？高到我们今日中国人都很难理解，怎么说呢？唐朝的皇帝从唐太宗开始，拥有一个特别的称号，叫“天可汗”。可汗是北方少数民族的政治首脑的一般称号。突厥、柔然都是用可汗来称呼他们的政治首脑的。贞观四年（630年），唐太宗收到了一个荣誉称号，就叫“天可汗”，送他称号的人是西北各国的国君，这是他们联合起来送给唐太宗的一件礼物。

“天可汗”仅仅是一个称号吗？后来日本学者研究，“天可汗”是一项制度，实际上代表着一种国际秩序，是国际秩序的外在标志。什么意思呢？就是在一定的国际空间范围内，大概就是东亚，部分中亚地区、北亚地区、东南亚地区，在这个区域里，唐朝的皇帝具有国际领袖的意义，他的名号就是“天可汗”。也就是说，唐朝的皇帝不仅管自己国家的事，也会管理一些国际事务。所以，“天可汗”不仅仅是个称号，它是代表那个时代的一种特别的国际秩序。而“天可汗”就处在这个国际秩序的顶端，是国际之间的领袖，天下共主之意。“天可汗”会向各国的国君写信、发令，各国的国君只要遵守“天可汗”这个体制，那他就会认真遵守天可汗的指示，按天可汗的指示去办。