孟宪实:《贞观政要》与唐太宗的治国之道(2)

摘要:一个人与一个时代不期而遇,一个时代因此成就了中国的历史高度。要了解中国传统的政治智慧,不能不读《贞观政要》;要了解中国传统王道政治的实践,不能不知道贞观之治。唐太宗是古代王道政治的成功实践者,他的政治实践对我们今天的社会建设仍然有积极意义。本期报告中,孟宪实教授围绕《贞观政要》讲述了很多唐太宗时代的故事,为我们展示了贞观时期的四大历史贡献以及唐太宗的理性政治。

一、贞观时期的四大历史贡献

中国四千多年的历史,有纪录的年代多得很,但是有多少个二十三年,能像贞观时代这样长久地被国人怀念呢?很少的。很多个二十三年,很多个几十年,我们都不知道怎样过来的。但是贞观二十三年却长久地给国人留下深刻的印记,为什么呢?那是因为贞观虽然只有二十三年,却对中国历史做出了巨大的贡献,这个贡献不是能按年代比价的,有的时代可能经过一百年,也没有像样的贡献。

贞观的二十三年确实是有非常了不起的贡献,都哪些方面贡献呢?我归纳有如下几个方面。

第一,贞观时代创造了一种政治文明。贞观时代也是君主时代,在古代中国和整个人类的古代,各种政治体制中,最主要的政治体制就是君主体制。东方也好,西方也好,君主体制是主要的。也有的国家,有的时段出现过民主政体,但都比较短,范围都比较有限。古代最常见的政治体制就是君主体制。贞观时代创造了君主制度背景下的一种高度政治文明。即使是君主制也有文明问题,你这个制度究竟是野蛮还是文明呢?人们都会如此去看待。

贞观时代是君主时代,贞观时期是君主时代政治文明的一个正面形象,完全的正面形象。什么意思呢?不管在什么样的政治体制下,面对政治权力、社会资源,人群的争夺都是不可避免的。如何让这种斗争变得合法有序,是人类至今都仍要认真思考和面对的问题。在君主制时代,有君主制时代的严重问题,就是在这样的一个制度背景下,我们看到,贞观时期却表现出一种良好的政治风尚、政治风气和制度建设,这些都应该看作是政治文明的标志。我们回头会给大家讲具体的事实,你就能明白什么叫政治文明。

君主时代的政治文明是怎么体现的?简而言之,就是虽然君臣之间、大臣之间,会有矛盾,会有分歧,会有不同的看法,但是贞观时代,能够找到比较好的办法,解决大家的分歧,避免这种内部矛盾扩大化,从而变成权力的祸患。这就是政治文明。

第二,贞观时代完成了古典时期的社会和谐建设。在唐朝以前,说到中国社会、中国历史,哪个时代最好呢?大家都说上古三代的时候中国最好,就是尧舜禹那个时代最好。政治也好,社会也好,民风也好,人心也好,什么都好。尧舜禹时代的社会治安好,人们的道德水准比较高,叫做路不拾遗,夜不闭户。路上有人丢了东西,不会有其他人来拾,该是谁的就是谁的,你回来找就能找到。社会治安很好,外户不闭,大门不用关的,没人会进来偷东西。用这样的词汇,来表示上古时期的社会治理之好。

尧舜禹时代到底怎么样?没有更多的资料能证明,尧舜禹时代到底是怎样的。现在史学界的基本看法是,尧舜禹是一个传说的时代,这个传说经过儒家的润色,让后人牢牢地记住了,但是很难说它是一个事实。可是从唐朝以后,情况有了改变。自从唐朝贞观时代以后,中国人每每提到社会治理得比较好(的时代),首先想不是尧舜禹,而是唐太宗。后世人总会说,贞观时期真的很好,说是路不拾遗,夜不闭户,用这个词去概括唐太宗的时代。

责任编辑:叶其英校对:潘攀最后修改:
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