孟宪实：《贞观政要》与唐太宗的治国之道

孟宪实 中国人民大学国学院教授 博士生导师

完整视频：http://www.71.cn/2016/0323/877866.shtml

精彩论述：http://www.71.cn/2016/0323/877867.shtml

今天跟大家交流的题目叫《<贞观政要>与唐太宗的治国之道》，其实核心问题还是唐太宗。《贞观政要》是一本记载唐太宗史料的书，作者叫吴兢，这个人经过武则天时期的混乱，到玄宗的时候，把唐太宗的故事写成了一本书。这本书一共是十卷四十篇，把唐太宗的先进事迹和了不起的言论都完整地记录了下来，并呈给唐玄宗，希望玄宗能够按照唐太宗的治国理念来治理国家。

唐玄宗时代迎来了唐朝鼎盛的时期，那就是开元盛世。唐玄宗在多大程度上吸取了唐太宗的经验？不得而知。但是，唐太宗却是因为《贞观政要》这本书得以千古流传。当然，这也不仅仅是这一本书的问题。唐太宗的故事、唐太宗的事迹主要由这本书记载，或者说这本书记录得最多。至今为止，如果大家要想比较深入地了解唐太宗，那么最应该看的书就应该是《贞观政要》。虽然两唐书（《旧唐书》《新唐书》）和《资治通鉴》也记载了一些唐太宗的故事，在讲贞观的时候都会讲到，但是讲得最多的、最系统的、资料最完备的还是《贞观政要》。

那么，我们就从《贞观政要》说起。主要向大家介绍唐太宗本人，介绍他的治国理念。作为一个封建帝王，他如何能够克己纳谏、理性行政，把中国引向一个新的高度？这至今仍然是有正面价值的，对我们今天的社会建设也有积极意义。所以，唐太宗虽然是1300年前的人物，“贞观之治”也是1300年前的往事，但今天还有很多朋友对这个事情兴趣浓厚。

贞观是唐太宗的年号，中国古代皇帝，从汉武帝时期开始有年号，这是中国文化的一种表现形式。我们会给一个时期取一个名字。时间虽然是自然流失、自然地前进，但是在中国，却给它打上一个中国化的印记，就是年号。从汉武帝一直到宣统皇帝，中国历代帝王都有自己的年号，年号就成了一个中国政治的标志，成了一个政治秩序的标志。如果在分裂的时代，你用谁的年号，那就意味着遵循谁的统治。所以，它还是一个很重要的政治标志。

辛亥革命以后，年号被取消了。受中国的影响，当今世界还有一个国家保存年号，但是中国的年号已经没了，那个国家就是日本，日本现在是（平成）时代。中国古代的很多文化遗产都像年号一样，今天我们已经丢失。有的是自然丢失，有的是我们有意放弃，但是在其他国家可能还有保留，这是近代以后发生的变化。

贞观是唐太宗的年号，唐太宗是唐朝第二个皇帝。第一个皇帝是他的父亲唐高祖李渊，李世民是第二届皇帝。贞观年号一共用了二十三年，贞观元年是公元627年，贞观二十三年是649年。也就是说，唐太宗在中国历史上当皇帝，也就是二十三年多一点的时间。

唐太宗是通过玄武门政变上台的，就是用非法的手段获得皇位，这叫“玄武门之变”。没有“玄武门事变”，就没有“贞观之治”。正是因为他夺得了政权，才有了这段时间的建设。