元跃旗：遵循党章要求 增强党章意识（4）

党的宗旨对党员的要求是什么？

首先是一定要牢固宗旨观，入党一定要解决好思想入党。解决入党观，就是要正确把握党和人民群众的关系。我们党对党群关系的比喻有三种，第一个叫做鱼和水。这里要先提到的就是澎湃。彭湃是从日本接受的社会主义思想，他回家以后，向家里的佃农宣传社会主义。这些没有文化的农民听不懂他讲的是什么，可是对他带回来的留声机特别感兴趣。所以每次彭湃都跟大家讲，你们想听留声机，就得先听我说几句，说完了我就给你们放留声机。大家就说，大少爷赶紧说吧。后来，他发现大家的注意力已经从对留声机的关注转移到他的讲话内容上。再后来，他去学变魔术，用变魔术的方法来宣传社会主义。他先伸出一只手问大家，有什么？大家说什么都没有，然后他用手绢一蒙，吹了一口气，把手绢拽下来，里面有一个玻璃杯，玻璃杯里面有清水。他跟大家讲，人和人之间的关系在最初就像这杯清水一样，没有剥削、压迫，人人是平等的。然后用手绢再一蒙，再一吹，再一打开，这杯水就变成了一杯混水。他说自从有了我父亲这样的人，你们就生活在暗无天日里，就有了剥削和压迫。然后又用手绢一蒙，再一打开，变成了一杯红水，里面还有一条小鱼。他说俄国在伟大的布尔什维克领导下，人民已经过上了红通通的社会主义新生活，你们愿意不愿意呀？大家都说愿意。于是他说，那好，你们跟着我去闹革命。后来，毛主席称他为“农民运动大王”。这就叫鱼水关系。

还有就是毛主席在井冈山上写的一篇文章，他说初上井冈山时，到处冷冷清清，没有一点革命的景象，共产党员好比一颗种子，走到哪就要和哪的人民结合起来，生根、开花、结果。这就叫种子和土地的关系。

还有一种比喻，叫做血与肉的关系。

这三种比喻都有特指的内容，都是对的。那么从党的宗旨、使命和责任的角度来说，这三个比喻哪个更准确一些？我们先说血和肉。血肉联系就是同生同死的关系。一个人没有血，没有肉，是活不了的。苏联共产党到现在已经亡党很多年了。人类社会最早的政党什么时候有的？它产生于1679年，而我们的党又是什么时候产生的？

再有，是先有的鱼，还是先有的水？水中可以没有鱼，但是鱼却离不开水。人民群众自古以来就有，离开了谁都要生存、繁衍和发展，可是政党一天也离不开人民的信任和拥护。

所以，是谁推翻苏联和东欧的共产党政权？主观上来说，他们是自己打倒了自己，走上了一条与人民的利益相背离的道路；客观上讲，是人民把他推翻了。从这个意义上来讲，就是鱼水关系。大家也知道，我们在发展过程中，出现了很多发展中的问题，解决这些问题，既要靠党的政策，也要靠广大共产党人的先锋模范作用，这些政策在落实过程中，也可能出现各种问题，所以共产党人要发挥作用。

同时，我们今天又强调要加强血肉联系。血肉联系中间一定有一个生命体。不论是人还是动物，都有生命。血和肉之间靠骨头支撑起来。可以说，社会主义就是党和人民之间的生命体。所以，社会主义是共产党的主张，也是人民的选择。也因此，邓小平说，党离不开人民，人民也离不开党。这一点大家一定要认识到位。

其次就是要坚持党和人民的利益高于一切的原则。大家学习党章，一定不要认为这就是一个口号。它是什么？是中国共产党人的行为准则。所谓准则，就是我们的思想方法和工作方法。而我们的思想方法、工作方法，主要是从三个方面来看。首先，遇到任何事情都要有立场，就是要站在党和人民群众的立场上。其次，要有观点。这个观点就是唯物史观。最后，要有方法。要引导群众，服务群众，让个人价值和社会价值一致，这样做也就体现你的价值。这是马克思主义一个很重要的思想。

最后就是要确立永远是劳动人民普通一员的价值。我们的党都是实现人民利益的工具，那么作为党员，就永远要做人民当中的一个服务员、公仆，要淡化名和利。习近平讲，领导干部，不能又想当官，又想发财。如果把这句话再延伸一下，就是作为一个党员，不能又想成为一个党员，又想去发财。你进入这个党就意味着是一种奉献。我们尊重个人的利益，但是尊重个人利益的前提必须是讲党性的。这是我们的党和其他政党根本不同的地方。

 四是党的纲领。今天我们说的社会主义，它的理论渊源是来自于空想社会主义，后来马克思、恩格斯把空想社会主义变成了科学社会主义。列宁又把社会主义从一种理论形态变成了一种社会实践。

所以，社会主义走到今天已经五百年了，从理论提出到实践也已经五百年了。空想社会主义的目标是要消灭私有制，建立一个乌托邦。乌托邦翻译成中文的意思，就是没有的地方，是不可能实现的地方。为什么是不可能实现的？因为他们受历史的局限性，所以他们解答不了，回答不了。

马克思、恩格斯回答了空想社会主义回答不了的问题，把它变成了科学，并确立为共产主义。我们党在党章上明确讲，我们要实现的最终理想是共产主义。但是共产主义是一个什么样子呢？我们在对这个问题的认识和实践中，也是有探索的。

1956年公私合并后，毛主席发现东来顺的羊肉不如以前的好吃了，就和陈云讲，陈云也说公司合并后，许多老字号的质量明显的下滑了，连全聚德的烤鸭都不如以前酥脆了。这时候毛主席就想是不是要放慢发展速度。

1957年年底，15个执政的共产党，12个西欧共产党就云集到了莫斯科。本来会议是一个喜庆的会议，结果前南斯拉夫总统铁托拒绝在《社会主义国家、共产党和工人党宣言》上签字，会议的气氛就有点紧张了。所以等到毛主席发言时，毛主席采取了一个比较缓和的态度，批评苏共以大党、老党自居来要求别的国家都要按照他的那个模式来建设社会主义。

会议中休息时，赫鲁晓夫到毛主席休息室去，他一进门就和毛主席说准备用15年赶上美国，问毛主席行不行？毛主席就回答了他一句，说如果你要用15年赶上美国，那我就用15年赶上英国。赫鲁晓夫说这个主意好。这就是大跃进的由来。

最后实践证明，这么来理解不行，所以我们现在又回归到《共产党宣言》中去了。那么，未来的共产主义是一个什么样的目标？就是物质财富极大丰富，人的精神境界极大提高，人的全面而自由的发展。

那么，未来的共产主义是一个什么样子？可以说，现在的人没有必要、也不可能回答得了，将来发展成什么样子，让将来的人去回答。现在，只要我们目标正确，再有一代又一代的人努力就对了。这就是我们现在对最高纲领的解读。

同时，在不同历史时期，也就有不同的最低纲领。我们的最低纲领是什么？就是在新世纪的前20年，在建党百年时要全面建成小康社会。小康社会要实现，我们就必须要坚定不移地走中国特色社会主义道路。所以我们现在的“新三步走发展战略”，就是“两个一百年”和“中华民族伟大复兴的中国梦”。

前两个目标已经有时间界定，一个是建党百年，另一个是建国百年。而实现民族伟大复兴的中国梦，就是更深远的目标了。要实现这个目标，最主要的就是中国特色社会主义总体布局建设。

1945年，毛主席和黄炎培有一段谈话，后来人把它称为“窑中对”。当年黄炎培到延安，他感觉到延安和国民党统治区不一样，有一种清新的空气，所以他见到毛主席很感慨地说，“我生六十余年，耳闻的不说，所亲眼见到的，真所谓‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’。一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。”他说希望中共诸君找出一条新路，跳出历史周期律的支配。毛主席马上回答他说，这条新路我们已经找到了。这条新路，就是民主。只有让人民起来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。

新中国成立后不久，毛主席就和其他领导同志讲，你们看好家，我要出去办件事儿。大家问毛主席要办什么事，他说我办一件中国历史上迄今为止最大的一件事，那就是设计新中国。所以他去西湖三个月，回来以后召开了一次人大。国家运转起来了，但是时间不长，毛主席发现他设计的新中国也有需要完善的地方。那么他怎么完善呢？一次次地发动群众运动。后来邓小平就说搞运动靠不住，还是要搞建设，邓小平提出了两个文明建设，分别是物质文明和精神文明。后来，江泽民提出了政治文明，胡锦涛又提了社会建设和生态文明建设，这就构成了“五位一体”。怎么将这五位做到一体？就是要布局，布局很关键。

苏共为什么执政74年，社会主义这个大厦就塌了，国家分裂了。而英国800年也没有发生这样的情况，美国从建国到现在200多年，也没有发生过这种情况，日本从明治维新开始到现在快150年了，也没有出现这种情况。为什么？这就是我要说的总体布局，就是说它的结构非常关键。

我这有两张图，大家说多边形的结实，还是三角形的结实？是多边形结实。结实不结实，一定要说出道理来。多边形为什么结实？因为它外延是联系的，内涵也是联系的，所以这个结构是相互联系、相互制约的结构。如果让大家做选择题或者填空题，把五个建设填到多边形中，可以说怎么填都行，只要一个格里面填一个就行。而我们再看这个三角形，它的外延是联系的，但是内涵就没有联系了。所以要在这个三角形中填东西，就要有讲究了。如果让大家填空，最上面和最底下要怎么填？说得通俗一点，天塌下来谁撑着？地撑着，而地在这里就是我们说的社会。社会说到底就是老百姓。但是老百姓手中的权力能够直接用吗？不能。如果人人都用自己手中的权力来获取生存的利益，那就天下大乱了。