颜真卿“书如其人”（5）

五、颜真卿“书如其人”对当时及后世的影响

颜真卿被历代统治阶级与士大夫所重视，主要表现在以下几个方面。

颜真卿“书如其人”是盛唐时代精神的体现

颜真卿成长、入仕于盛唐开元时期，此时国家统一、政治开明、经济繁荣、文化发达，社会和谐，这个时期不但是唐代最强盛时期，也是中国封建社会的鼎盛时期。杜甫在《忆昔二首》诗中描绘大唐盛世：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”可见当时的繁荣景象。楷书，从东汉末年出现到魏晋几百年的演变，在唐代成熟。初唐四大书家欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷之楷书普遍瘦硬遒劲。到了盛唐时期，国运兴隆，气象宏大，雄伟美于精巧，肥硕美于纤细，颜真卿雄厚端庄之书风应运而生。清代康有为说：“明皇极丰肥，故李北海、颜平原、苏灵芝辈并趋时主之好，皆宗肥厚。”北宋黄庭坚说：“观鲁公其帖，奇伟秀拔，奄有魏晋隋唐以来风流气骨，回视欧虞褚薛徐沈辈，皆为法度所窘，岂如鲁公肃然出于绳墨之外，而卒与之合哉！盖自二王后能臻书法之极者，惟张长史与鲁公二人。”颜真卿楷书法度严谨但不拘泥于法度，其“书如其人”是盛唐时代精神的体现。

颜真卿“书如其人”对历代统治者的影响

颜真卿忠义之节为忠臣树立标杆，颜书稳重端庄，尽合字学；擘窠大字，适合官场文书、牌匾，符合儒家中庸和谐、文质彬彬、浩然之气的美学思想。建中四年（783年），受卢杞陷害之计，颜真卿被迫前往许州安抚李希烈。明知凶多吉少，但真卿忠君爱国，视死如归，最终被缢死。后曹王李皋上疏曰：“今颜真卿伏缢希烈庭，皆启明君臣，发挥教训，近冠青史，远绍前贤。”颜真卿的忠义典范，为百官树立了积极的形象。颜真卿一生“出入四朝，坚贞一志”，奉公循理，不伐能不矜功，以天下兴复为己任。其忠义正气与天地并存、与日月同辉。清康熙评价道：“觉忠义之气，犹勃勃楮墨间，朕重其人，益爱其书，不啻逾于球璧矣。”

颜真卿“书如其人”是士大夫的励志榜样

颜真卿忠义人格之魅力与书法法度之严谨，是晚唐以来，士大夫学习的榜样。北宋中期，由于“士大夫忠义之气，至于五季，变化殆尽。”文人士大夫中大力提倡颜书。颜书在宋最为显赫，宋代书家无不受其影响。北宋欧阳修认为颜真卿“忠义出于天性，故其字画刚劲独立，不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人。”宋四家苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄；明清士大夫董其昌、王铎、傅山、伊秉绶、何绍基、翁同龢等都学自颜书。苏轼说：“吾观颜公书，未尝不想见其风采，非徒得其为人而已。”傅山更以鲁公为榜样，“作字先作人，人奇字自古”，“未习鲁公书，先观鲁公诂。”

颜真卿书如其人，历来在国家、士大夫和民间得到热捧。一方面由于“爱其书者兼取其为人”，其忠义人格之魅力，刚正不阿、浩然之气融于书法之中。另一方面颜书刚劲遒美，气势恢宏，流露出忠义之气。人品是颜真卿政治人格的内在特质，书品是其政治人格在书法中的体现。颜氏人品与书品源于家学传统，发展于仕途生活，融于颜氏碑帖与书论文论中，为大唐盛世树立了丰碑，是统治阶级的义胆忠魂、士大夫的励志榜样！