学与仕 学与思 学与行(2)

学与仕 学与思 学与行(2)

学与思

“学而不思则罔,思而不学则殆。”学与思的辩证关系,《论语》一言蔽之,一语中的。后继儒家荀子借《劝学》加以演绎,遂成传世名篇。

学子大凡都有“学”之宏愿,也有寒窗苦读功夫。但学而不思、学而不化,着实可惜。这样的学,充其量学成“寻章摘句老雕虫”。不思则迷惘,心中乱网一张,管用吗?当然,思的前提还是要学,否则空中楼阁,无济于事。学是吸收,多多益善;思是升华,不可或缺。

“加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。”翻阅《论语》,我总为孔门师徒的精诚所感召。孔子自我评价:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”评价门生:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。”由此,对韩愈《师说》中“是故圣益圣,愚益愚”的推断不免更认可。

现代生活,步履匆匆。“没有时间读书”几乎成了某些从政者的口头禅。信息化时代,阅读的快餐化、碎片化,又使得“学与思”割裂。不读原著,不读全本,不愿阅读,不深阅读,让我们的思想变成“为无源头活水来”的碎萍一池。

“学如不及,犹恐失之”,这是激发学习的热情。“朝闻道,夕死可矣”,这是推崇学习的意义。“古之学者为己,今之学者为人”,这是追问学习的本质与目的。“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之”“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣”,这是点拨学习的方略与路径。

“道听而途说,德之弃也。”孔子聪明,更开明。或许周游列国时那次“眼见为虚”(错怪弟子做饭先偷尝)的教训让老人家心有戚戚。因而,他要搞个备忘录:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉”“不以言举人,不以人废言”。

“知(智)者不惑”。由学而思,由思而行,儒家的智慧很大程度上表现为反思。于是有了“四绝”之戒与“九思”之勉。“四绝”为“毋意,毋必,毋固,毋我”(大意为不凭空臆断,不绝对肯定,不固执一面,不自以为是)。“九思”为全方位系统思维:“视思明,色思温,貌思恭,听思聪,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义”。能如是,当为“君子”;否则,难去“小人”之虞?

学生根,思开花。有意思的是,孔子的嫡孙字“子思”,一代“述圣”,承上启下,发扬光大。子思所作《中庸》,微言大义,要言不烦。中有一言,直证知行逻辑链,经典——“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”。

——思为“学”业,领跑者当“读破”书。

责任编辑:蔡畅校对:董洁最后修改:
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