学与仕 学与思 学与行（2）

学与思

“学而不思则罔，思而不学则殆。”学与思的辩证关系，《论语》一言蔽之，一语中的。后继儒家荀子借《劝学》加以演绎，遂成传世名篇。

学子大凡都有“学”之宏愿，也有寒窗苦读功夫。但学而不思、学而不化，着实可惜。这样的学，充其量学成“寻章摘句老雕虫”。不思则迷惘，心中乱网一张，管用吗？当然，思的前提还是要学，否则空中楼阁，无济于事。学是吸收，多多益善；思是升华，不可或缺。

“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”翻阅《论语》，我总为孔门师徒的精诚所感召。孔子自我评价：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”评价门生：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”由此，对韩愈《师说》中“是故圣益圣，愚益愚”的推断不免更认可。

现代生活，步履匆匆。“没有时间读书”几乎成了某些从政者的口头禅。信息化时代，阅读的快餐化、碎片化，又使得“学与思”割裂。不读原著，不读全本，不愿阅读，不深阅读，让我们的思想变成“为无源头活水来”的碎萍一池。

“学如不及，犹恐失之”，这是激发学习的热情。“朝闻道，夕死可矣”，这是推崇学习的意义。“古之学者为己，今之学者为人”，这是追问学习的本质与目的。“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”，这是点拨学习的方略与路径。

“道听而途说，德之弃也。”孔子聪明，更开明。或许周游列国时那次“眼见为虚”（错怪弟子做饭先偷尝）的教训让老人家心有戚戚。因而，他要搞个备忘录：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”“不以言举人，不以人废言”。

“知（智）者不惑”。由学而思，由思而行，儒家的智慧很大程度上表现为反思。于是有了“四绝”之戒与“九思”之勉。“四绝”为“毋意，毋必，毋固，毋我”（大意为不凭空臆断，不绝对肯定，不固执一面，不自以为是）。“九思”为全方位系统思维：“视思明，色思温，貌思恭，听思聪，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”。能如是，当为“君子”；否则，难去“小人”之虞？

学生根，思开花。有意思的是，孔子的嫡孙字“子思”，一代“述圣”，承上启下，发扬光大。子思所作《中庸》，微言大义，要言不烦。中有一言，直证知行逻辑链，经典——“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。

——思为“学”业，领跑者当“读破”书。