历史虚无主义思潮是如何在中国出现的

什么是历史虚无主义？

首先，我们应界定什么是历史虚无主义，历史虚无主义，把历史视为一种无主体的偶然结果，否定历史唯物主义与历史决定论，这种“虚无主义”就是历史虚无主义。历史虚无主义通过否定历史主体，颠覆唯物史观，历史虚无主义强调个体性叙事，通过对个案的展示，用个体历史的细节研究来演绎整体历史。

一个事物出现必然有其独特的表现形式和出现的意义所在。历史虚无主义严格意义上讲，其实是“舶来品”，“虚无主义”作为一种否定性的精神态度最初是经由屠格涅夫的小说《父与子》（1862）而流行开来的。小说的主人公巴扎罗夫被称为“虚无主义者”，在小说的“子”辈心目中他是一位英雄。巴扎罗夫的崇拜者阿尔卡狄对父亲说“虚无主义者是一个不服从任何权威的人，他不跟着旁人信仰任何原则，无管这个原则是怎样被人们认为神圣不可侵犯”。巴扎罗夫本人对阿尔卡狄的伯父说：“凡是我们认为有用的事情，我们就依据它行动。目前最有用的事就是否认——我们便否认。”后者问：“否认一切吗？”巴扎罗夫回答：“一切”。阿尔卡狄的父亲说：“您否认一切，或者说得更正确一点，您破坏一切……可是您知道，同时也应该建设呢。”巴扎洛夫回答：“那不是我们的事情了……我们应该先把地面打扫干净。”

早在19世纪，历史虚无主义就伴随着西方列强的的大炮进入了中国。在上世纪20、30年代历史虚无主义有过一次集体体现，就是所谓的“全盘西化”。后来，随着我国的改革开放和工作重心的转移，我国现阶段实行了以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度。与所有制相伴的意识形态领域，马克思主义是主流意识形态，但也出现了与其他非公有制相适应的种种思想，历史虚无主义开始泛滥。在我国，历史虚无主义的再次泛滥，是在上世纪90年代。以《告别革命》一书为代表，一些文章、专著、文学作品中和一些媒体上充斥着否定革命、否定中国近现代历史的观点。纵观其发展过程，主要表现为三种形式，即“告别革命”“重评历史”以及“政治诉求”。