什么是历史虚无主义?
首先,我们应界定什么是历史虚无主义,历史虚无主义,把历史视为一种无主体的偶然结果,否定历史唯物主义与历史决定论,这种“虚无主义”就是历史虚无主义。历史虚无主义通过否定历史主体,颠覆唯物史观,历史虚无主义强调个体性叙事,通过对个案的展示,用个体历史的细节研究来演绎整体历史。
一个事物出现必然有其独特的表现形式和出现的意义所在。历史虚无主义严格意义上讲,其实是“舶来品”,“虚无主义”作为一种否定性的精神态度最初是经由屠格涅夫的小说《父与子》(1862)而流行开来的。小说的主人公巴扎罗夫被称为“虚无主义者”,在小说的“子”辈心目中他是一位英雄。巴扎罗夫的崇拜者阿尔卡狄对父亲说“虚无主义者是一个不服从任何权威的人,他不跟着旁人信仰任何原则,无管这个原则是怎样被人们认为神圣不可侵犯”。巴扎罗夫本人对阿尔卡狄的伯父说:“凡是我们认为有用的事情,我们就依据它行动。目前最有用的事就是否认——我们便否认。”后者问:“否认一切吗?”巴扎罗夫回答:“一切”。阿尔卡狄的父亲说:“您否认一切,或者说得更正确一点,您破坏一切……可是您知道,同时也应该建设呢。”巴扎洛夫回答:“那不是我们的事情了……我们应该先把地面打扫干净。”
早在19世纪,历史虚无主义就伴随着西方列强的的大炮进入了中国。在上世纪20、30年代历史虚无主义有过一次集体体现,就是所谓的“全盘西化”。后来,随着我国的改革开放和工作重心的转移,我国现阶段实行了以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度。与所有制相伴的意识形态领域,马克思主义是主流意识形态,但也出现了与其他非公有制相适应的种种思想,历史虚无主义开始泛滥。在我国,历史虚无主义的再次泛滥,是在上世纪90年代。以《告别革命》一书为代表,一些文章、专著、文学作品中和一些媒体上充斥着否定革命、否定中国近现代历史的观点。纵观其发展过程,主要表现为三种形式,即“告别革命”“重评历史”以及“政治诉求”。
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