郭继承：文艺创作如何才能经得住历史检验（5）

习总书记为什么说文艺作品要有文化作为底蕴呢？大家知道诸葛亮，诸葛亮这个人活得明白不明白？请问大家，三国的时候，是不是建立统一大帝国的时候？分久必合，合久必分，那个时候中国已经不具备建立统一帝国的条件了，刘备、曹操、孙权都没有这个本事，这个时候，一个有智慧的人也是完不成使命的。所以读诸葛亮的诗，怎么说的？“大梦谁先觉？平生我自知。草堂春睡足,窗外日迟迟”。这个时代不可能做成事，活得很通透，那为什么蹚浑水？他为什么三顾茅庐以后出来了，诸葛亮一辈子六出祁山，秋风五丈原，五十多岁去世。这么有智慧的人出来蹚这个浑水，干不成，你不可能统一中国，完成夙愿，建立一个国泰民安的社会，没有这个机会，他为什么出来？

所以我说，诸葛亮的精神就是中国文化的精神，莲花。莲花开在哪里？开在污泥浊水中间，一个人的价值在哪里？就是在给众生服务，给社会服务中。在这个过程中，人生才有价值。所以莲花就要在污泥浊水中间，一个人的价值就要体现在给社会服务，给众生当牛当马中。正因为明白了才要出来，“大梦谁先觉，平生我自知”。我去成都讲课，我告诉成都人，没有我们的诸葛，三国乱世的时候，多少战马都能踏平成都。可是有诸葛亮在，成都的老百姓在三国战乱中间，中原地区“白骨露於野，千里无鸡鸣”。当时中原死那么多人，可是天府之国避于战乱，老百姓得到战时的安宁，诸葛亮起到作用了。这就是中国文化的精神。

三国里为什么歌颂刘备？他背后有一个中国文化的精神，就是儒家的精神。歌颂的是仁王，仁义道德的“仁”。曹操说了，我负天下人，天下人不能负我，这种人怎么能歌颂？一个人自私到为了自己的利益，我把你们都玩了，还认为那是我聪明，你们甭想得罪我，这种人怎么歌颂？所以《三国演义》歌颂的是刘备，当然真实的刘备可能和《三国演义》讲的不一样，但是它把刘备塑造成一个真心爱老百姓的人。刘备是什么？是仁王。中国的王就应该把老百姓当自己的父母，真心给老百姓做事。文化背后实际上歌颂这个，所以塑造了这样一个刘备。曹操其实也很伟大，可是贬他一下，贬的原因是，突出他的价值观。所以作品的背后都是文化。

诸葛亮的精神被谁解读好了？被杜甫，安史之乱杜甫到成都去了，有一个杜甫草堂，杜甫专门去拜武侯祠，非常感慨，想起来几百年前的诸葛亮还写了诗：

“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”

杜甫把诸葛亮的精神给写出来了，这都是儒家的精神。孔子为什么知其不可而为之？春秋战国时期，诸侯争霸，谁会听仁义道德。春秋战国，诸侯你争我抢，称王称霸，讲究的是怎么杀人，怎么坑蒙拐骗。孔子很明白，但是“知其不可而为知”。我读《论语》，读孔子的传记的时候，心里非常感佩。那个时期，孔子的思想不容易被接受，孔子怎么说的？他说，今天礼崩乐坏，人与人之间尔虞我诈、勾心斗角，一个民族如果连人心都乱了，这个民族还有未来吗？他说我就要在礼崩乐坏，人人都不讲仁义道德的时候，偏讲仁义道德，给这个民族留一点种子。所以，孔子去世以后，到了汉武帝时期，帝王一下子就明白了，要治理这个国家。人心叵测、尔虞我诈、坑蒙拐骗，这个民族怎么有未来？所以罢黜百家，独尊儒术。

中华民族几千年以来，好的东西特别多，仁、义、礼、智、信，中华民族到今天，这些东西谁敢否定它？仁义道德谁敢没有？这就是儒家所留下来的。朋友们，你不读中国的思想史、文化史，怎么理解诸葛亮？今天，很多文艺作品的编剧们，读过儒家吗，读过《道德经》《庄子》吗，读了点佛经吗？人一辈子为点蝇头小利争来争去，你听听《三国演义》的主题曲：

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”

过了几百年再一看，曾经追求的东西没多大意义。人这一辈子活得明白一点，实实在在的，让自己心安，让家庭吉祥平安，给国家、给老百姓做点事，八九十岁离开世界的时候，问心无愧。所以，没有文化底蕴读不懂，也创造不出这样的精品。

还有《西游记》，有人讲那就是一个降妖伏魔的故事，其实这里边很深刻。比如里面的名字，什么叫悟空，什么叫悟能，什么叫悟净？孙悟空遇到事就想发脾气，那叫“嗔”；猪八戒看见女人就笑，化缘的时候猪耳朵里面还要放点小银子之类的，那就是“贪”；沙僧遇到什么事都问，师兄什么意思，这就是“痴”，智慧还要增加一点。可是，贪、嗔、痴就是人性的弱点，怎么才能觉悟，才能成佛？三个徒弟各有特点，为什么唐僧就不动？那是本性，那是有定力。唐僧去取经，告诉释迦摩尼，我取最好的佛经。释迦摩尼佛说，好，把最好的佛经给他。回来过流沙河的时候，佛经掉到水里了，赶紧晒晒，一晒发现佛经里面没有字。孙悟空说，骗我们，怎么佛经没有字。智慧不够了吧，什么叫最高的智慧？你要的是上等的佛经，那就是没有字的，所以释迦摩尼佛传法的时候，灵山法会，很多人都去听，要听佛陀讲法，讲佛法的秘密。很多人都瞪着眼睛，结果释迦摩尼不说话，他就顺便拿了一支曼陀罗花对大家。大家都愣住了，释迦摩尼下边的一个学生迦叶，一下子就明白了。这叫如来拈花，迦叶微笑，佛法的秘密就在这一拈一笑之间。释迦摩尼当场宣布，吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，今天付嘱，摩诃迦叶就是禅宗的初祖，而且定了禅宗传法的16个字：不立文字、教外别传、直指人心、见性成佛。

《西游记》没有点文化底蕴，你怎么听，你就听个小故事。所以现在一些文艺作品、电视剧，尤其那些青春剧，就剩衣服漂亮一点，露得多一点。真正穿透心灵的、让人思考的、有意义的文艺作品，不必通过肉欲来吸引大家。但是如果没有深刻的东西，你只能靠这些浅薄的东西来吸引人。真正吸引人的是震撼人灵魂的、让人终生受益的东西。

我再说说梁山好汉，《水浒传》怎么读？没有儒、释、道的底蕴，你读不懂。有人讲，《水浒传》讲的都是替天行道。这帮人谁替天行道了，梁山那帮人有几个善终？善始善终，这是中国文化一个非常重要的观念。为什么没有善终，因为他没有种好因。宋江为了拉卢俊义入伙，卢俊义过得多好，把人家拉回来，拉回来以后又不能给卢俊义一个光明的前途。宋江就是皇帝不重视就闹，闹了以后再跪在地上请求招安。你何必拉人家卢俊义，卢俊义过得那么好。还有山东青州秦明，本来是青州指挥司统制，宋江为了把人家拉上梁山，晚上趁着秦明出来的时候，让人穿上秦明手下人的服装，进了青州省烧杀奸淫、无恶不作，青州的老百姓都以为是秦明干的，后来把秦明逼着上了梁山。还有李逵，拿着斧子杀了几十个人，哈哈大笑痛快，是人吗？哪个孩子没父母，怎么可能杀了人家就痛快呢？李逵没有善果。这里面谁有善果？鲁智深，杭州六和寺鲁智深坐化。什么叫坐化，坐化就是一个人修到一定程度，生死都了了，自己预知时日，可以决定自己走的时日。“了生脱死”是大境界，鲁智深为什么有？你看鲁智深最后讨纸笔写下一篇颂子，看其颂曰： “平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉琐。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”鲁智深为什么有这个好的结局？鲁智深虽然也杀过人，基本上他杀的都是该杀的，除暴安良。所以《水浒传》讲的不是打打杀杀。有些小孩不懂事，受了欺负，如果没有老师、家长的引导，一看《水浒传》，李逵这个不错，谁再欺负我，我就捅他，捅了以后痛快。这是名著吗？这不害人吗？

《三国演义》《水浒传》等四大名著讲什么，讲的是因果，种什么因收什么果，种善因收善果。如果一个小孩读懂这个了，这一辈子无论他多强势，身体多好，绝对不能欺负人。种善因得善果，种不善的因必得果报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。这一辈子老老实实做事，成全别人，种善因得善果，这才是《水浒传》表达的东西，这才是好书。人一辈子无论干什么，一定不要强势，要懂得尊重别人、爱护别人。

我再说《红楼梦》，如果没有中国文化你怎么读？有的小男孩小女孩一读《红楼梦》就读太虚幻境，就读贾宝玉和袭人，那能行吗？我告诉诸位，《红楼梦》这个故事很简单的，女娲娘娘补天，剩了个小石头，这个小石头有灵性，看着男男女女、人间繁华，就心动了，想感受一番。空空道人告诉他不要去，那些东西都是假的。可是小石头动了凡心了，就要去。那道人告诉他，想去就去。所以贾宝玉是含着玉石出生的，而且专门让他生在富贵温柔之乡。所以《红楼梦》的秘密都在名字里，就是红楼——梦。《金刚经》有四句话，“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”。有些人还说《红楼梦》里的菜好吃，其实那跟《红楼梦》是十五杆子都打不着的事。《红楼梦》里面的人，林黛玉等等，各个都是“贪、嗔、痴”，讲的都是人性的弱点。最后的结果，觉悟者贾宝玉，大雪纷飞，一切都是空，富贵温柔是空，四大家族是空，觉悟了就得走，这就是结局。