论社会主义核心价值观三个层面之间的关系（5）

五、在把握三个层面的关系中推动价值观建设

将社会主义核心价值观划分为三个层面、理解三个层面之间的复杂互动关系，旨在认识价值观发展的内在规律，进而推动全社会的价值观建设。

既然社会主义核心价值观的三个层面回答了中国复兴中“建设什么样的国家、什么样的社会和培育什么样的公民”的总问题，那么就要坚定不移地将价值观建设融入到中国复兴的总进程，再造中华新文明，培育文明国家、文明社会、文明公民。社会主义核心价值观不只是精神文明建设的问题，它关系中华民族复兴的总体事业，是一代又一代中国人在生活奋斗中得出的结论，体现了社会进步的规律和方向，因此需要将之纳入社会主义建设的总体布局，在推动物质文明、精神文明、政治文明、生态文明建设中践行、传播、发展社会主义核心价值观。在宏观层面上，那么培育和践行社会主义核心价值观需要从国家层面入手，致力于建设富强、民主、文明、和谐的国家，这是决定中国人命运的基础所在。国家发展道路上充满各种不确定性和风险，历史经验反复告诉我们，必须毫不动摇地坚守上述价值目标，决不能因为国际国内的一些异动而动摇这一目标，而要创造条件保持国际和平与国内稳定，为中华民族复兴奠定坚实的物质基础。同时，要坚定不移地以民主作为国家发展的基本价值目标，不断发展社会主义民主、落实人民当家做主，建立实现国家长治久安的制度保障。

既然社会主义核心价值观的三个层面相互支持、相互渗透构成一个系统整体，培育和践行社会主义核心价值观就需要从系统整体的视野予以推进。一个社会形成良好的社会风尚、展现较高的文明程度、培育各方认同的价值体系，需要在各个层面上达成共识、促成集体认知和集体行动。一种狭隘的观点认为，价值观建设是教师针对学生、成人针对未成年人、领导针对下属等的“教育”，告诉对方“什么是对的”“应该怎么做”。事实上，任何人都不具有先天的道德优越性，“圣人”也正是在不断反思和改正错误中完善自己的，而这种勇于反思和改正的精神恰恰是塑造“圣贤”的途径。所以，培育社会主义核心价值观需要所有人的自觉参与，不论学问、权力、财富、美丑的差别有多大，人人皆可以成为圣贤，人人也可能成为魔鬼。尤其是，对于掌握财富、权力、知识的“精英阶层”来说，他们的言行常常引领了社会的价值观，他们是勤俭还是奢侈，是清廉还是贪腐，是精进还是怠惰，常常塑造了一个时代的价值观。所以，加强社会主义核心价值观建设需要在社会各个层面展开，既要教育和引导青少年和民众加强道德修养，也要引领党员干部特别是领导干部率先垂范。仅仅依靠个人的道德修养是不够的，必须从国家和社会层面上加强制度建设，完善体制机制。这就要全面深化改革，健全社会主义民主与法治，完善社会主义市场经济体制，以良好的制度来约束人性的弱点，通过推动政治文明、制度文明的建设来引导人们自觉践行社会主义核心价值观。

既然社会主义核心价值观的三个层面各有侧重、互相依赖，那么就需要以国家和社会的建设为着力点，带动个体公民价值观的培育。追求幸福是人生的终极目的，个体的幸福与群体的幸福密切相连，集体幸福是个人幸福的基础和保障。如果人人都只是追求个人利益，如果个人的幸福建立在相互欺诈、互不信任、缺少合作、少数人剥夺和压迫多数人之上，这样的社会也无法保障每个人的幸福。幸福的生活依赖于社会的合理结构与良好秩序。文化的复兴与制度的变革、社会共同体的再造是同一个过程。每个人都参与到共同体的集体幸福的追求中，在建设美好家园中让每个人得到幸福，这是中国复兴的内在逻辑。绝不能让少数人通过攫取权力和财富，主导中国向着权贵资本的道路上发展。只有以民族大义克服小我之私利，才能突破现有利益格局的束缚，构建中国复兴的制度与文化平台。

事实上，人类生活的价值表中存在很多内容，每个社会、每一种文化都构建了庞杂而深厚的价值体系，通过法律、习俗、宗教等传承下来。社会主义社会是一种有待于探索的新生活，它既要吸收借鉴人类文明创造的一切合理价值观，同时又要克服传统价值观中的各种不合理成分，进而在新的生活实践中培育新的价值观。因此，这是一个动态的、成长中的、不断完善的过程，不能认为社会主义核心价值观就是绝对唯一的、亘古不变的。从开放的立场看，社会主义核心价值观从理论化为实践、从思想化为行动，还需要不断探索、丰富和发展。

参考文献：

[1]马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：324-325.

[2]马克思恩格斯全集：第19卷[M].北京：人民出版社，1963：406.