张整顿：古镜溯源（2）

镜背文字，称镜铭，多为吉语，记录了当时人们的思想和希冀。隋初南陈乐昌公主与驸马徐德言因战乱破镜两半分开携带，到后来又破镜重圆,演义一段爱情佳话,千古流传。晋葛洪《西京杂记》中写秦咸阳宫立有大方镜，可照见人五脏六腑，说“秦始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之”，以此来讥讽秦始皇奸诈。有了这一传说，便有了唐代的一段镜铭“赏得秦王镜，判不惜千金，非关欲照胆，特是自明心。”其意只要能获得秦王镜,愿出千金,不照别人的肝胆,只为照自己的心,其心之诚,可见一斑。唐代另一面竹林弹琴镜,背后图案为竹林弹琴。周列铭文：“凤凰双镜南金装，阴阳各为配，月日恒相会，白玉芙蓉匣，翠玉琼瑶带，同心人，心相亲，照心照胆保千春”,这是文人以心相许，肝胆相照的写证。唐荣启奇（期）镜，镜背铭为“荣启奇问曰答孔夫子”，此故事取材于《列子·天瑞》写孔子游于泰山，见老者荣启奇（期）乐而问：“先生所以乐何也？”荣启期答：人有三乐“为人，为男，高寿”，孔子叹服。这荣启期也算是个乐天派了。

最让人思索的是，清宣宗道光御制铭镜。这是一面黄铜镜，直径32.95厘米。原置北京团城之中，是光绪时铸造。道光皇帝在镜铭中说：“如镜之明，断可以平，如镜之清，不任私情，是则是效，接物以诚。”这是光绪四年所铸，当时光绪尚幼，铸铭为鉴。由此想起唐太宗李世民经常引用魏征的几句话：“以铜为鉴，可正衣冠;以人为鉴，可知得失;以史为鉴，可知兴衰。”镜，鉴以知己面,也可鉴己心，君子坦荡荡,小人常戚戚,待人接物诚为贵,何苦揣度他人心,此谓赏镜一得。