中秋月最明（2）

月明思团圆

中秋作为一个正式的节日从何时而起，现在已经难以考证。不过可以肯定的是，在唐朝中秋已经相对固定，并包含一定的节日内涵了。从那时起，中秋与“团圆”这一主题便紧密地结合在一起，成为这个节日最核心的价值理念。

在中国的传统思想里，圆这一概念代表着圆满、完整，加之不露锋芒、浑圆饱满等几何特征，使得圆成为了中国人生活理想状态的一个具体表现。中秋因为正值月圆，自然引起了人们的赞叹与欣赏，也引起了人们关于团圆的无数遐想。就连食物，也要做得圆润，名为月饼。明代田汝成《西湖游览志馀》中记载：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之意。”

盛唐以后，中秋话题开始大量出现在诗歌当中。这类诗歌表达最多的感情，自然是思人思乡。这种情绪，一方面来源于人生波折分别，就像月相盈亏的不可控制。中秋月圆，衬托得人间离散更为伤感。所以苏轼发出“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的无奈感慨。而韩愈面对一年一度的中秋明月，则有“一年明月今宵多，人生由命非由他”的叹息。另一方面，思念之情也因为天下之人此刻得以共赏一轮明月。离散天涯的人们共望一轮明月，便能遥寄相思。王建《十五夜望月寄杜郎中》写到：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”举头望月，便是秋思落地之时，所以也就有了“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”的哀伤。

正如唐代诗人张若虚所写：“人生代代无穷已，江月年年望相似。”对于人来说，新陈代谢和聚少离多定是常态，而天体的运转周而复始，未曾停歇。在唐人潘纬眼里，追寻中秋月圆的一刻不过是“寻客徒留望”，月亮自有自己的行程。而人世间的温暖，恰恰在于无情岁月中的短暂欢愉，这也是团圆的珍贵所在。

天涯共此时

由家庭的团圆而生发出的家国情怀，也是中秋文化中不可缺失的一环。中秋雨霁，月色入户，陆游只能感慨：“平生无此一杯酒，玉笥峰头看月生。”玉笥峰头的一轮明月，也是他心头难以割舍的故国家园。中秋的明月，寄托着太多的家国理想，士大夫们在月下祈祷着国家的统一、政治的稳定。

可是乱世的悲剧，总是让和平与团圆遥不可及。中唐时期，安史之乱爆发，杜甫在避难过程中度过中秋，写下了“转蓬行地远，攀桂仰天高”的句子。将战乱中流离失所的人们比作随风四散的蓬草。世代更迭，离乡背井、逃离战火的悲剧仍在继续。北非地区，自“阿拉伯之春”以后，难民数量持续飙升。而地处中东的叙利亚，自2011年内战以来，已经产生了400万左右的难民。被地中海的波浪打上沙滩的小艾兰，刺痛着世界的神经，告诉我们这个世界上还有颠沛流离和生离死别。

而在今年春天，一些人则幸运得多。今年3月，沙特阿拉伯等国对也门发动空袭，也门局势骤然紧张，中央迅速决定中国海军舰艇编队赴也门执行撤侨任务。3月30日，中方人员连同100多名外国公民全部撤离完毕。此时的他们，应该可以安坐在家中和亲友一起度过中秋佳节。相信他们一定会在此刻想起这段难忘的经历。在天堂与地狱之间走过一遭的人，更能知道家的温暖，祖国的强大足以让我们内心感到安稳。

在法国留学的李臻在微信朋友圈说，身在欧洲，到了中秋节最想吃的还是家乡的月饼。他对笔者表示：“真希望有人给我寄一盒家乡的月饼来。”由于海关检疫的制约，李臻的希望基本不可能实现。但是李臻说：“就算吃不到家乡的月饼，但我知道，月亮洒下来的光，是家乡的温柔。”

如今，每逢传统节日，海外华侨华人以及留学生团体，都会自发组织活动庆祝。大家通过制作传统食物、展示才艺，一同遥寄对祖国的思念。