殷庆言：践行“三严三实” 做到忠诚、干净、有担当（2）

（三）“三严三实”专题教育要解决什么问题

“三严三实”专题教育主要有三个问题要着力解决。第一个着力解决，就是解决理想信念动摇，信仰迷茫，精神迷失，宗旨意识淡薄，忽视群众利益，漠视群众疾苦，党性修养缺失，不讲党的原则等问题。实际上第一个“着力解决”解决的主要是什么问题？主要解决的是“严以修身”的问题。第二个“着力解决”实际上着力解决的是“严以用权”的问题。第三个“着力解决”解决的是“严以律己”的问题。所以这三个“着力解决”，实际上是围绕着严以修身、严以用权、严以律己展开的。

（四）“三严三实”专题教育的步骤和方式

这次“三严三实”专题教育是党的群众路线教育实践活动的延展和深化，是加强党的思想政治建设和作风建设的重要举措。

一方面，通过贯彻八项规定，通过教育实践活动，我们确实遏制了“四风”蔓延的势头，赢得了广大群众的拥护。另一方面，我们仍然面临着“树倒根存”的问题。所以，要通过“三严三实”专题教育，进一步“拔烂树，治病树，正歪树”。所以我们要把这次专题教育融入领导干部经常性的学习教育中去。那么具体来说，从4月开始，我们全党上下，不分批次，同步展开。

（五）检验“三严三实”专题教育的标准

检验“三严三实”专题教育的标准主要就是“三个见实效”。教育实践活动搞得好不好，拿什么做评判？第一，就是在深化“四风”整治，巩固和拓展党的群众路线教育实践活动的成果上要见实效。第二，就是要在守纪律、讲规矩，营造良好政治生态上见实效。第三，就是要在真抓实干，推动改革发展稳定上见实效。那么，我们北京市委还提出了结合北京市具体情况的要求。比如说，要围绕疏解非首都核心功能，要在治理大城市病，要在推进京津冀一体化上要见实效。

二、践行“三严三实”的重要意义

第二个大问题，我谈一谈关于践行“三严三实”的重要意义。我主要从这样几个方面来分析。

第一，践行“三严三实”是中华民族和中国共产党的优良传统。

比如说严以修身。孔子曾经讲过这样一段话，“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”。什么意思？实际上，孔子是在总结回顾他这一生，他修养的过程。

孔子被历代封建皇帝尊称为“大成至圣先师”，甚至文宣王。大家到国子监，到孔庙去，孔子是中国教育的祖师爷。包括大家到曲阜，你看那“三孔”——孔明、孔庙、孔府，孔子在历史上的地位是非常高的。但是他自己并不承认他自己是天生的圣人，而是说“吾十有五而志于学”。什么意思？就是我到15岁的时候才开始立志学习，我到30岁的时候才开始立志做事，我到40岁的时候我遇到事情问题才不迷惑，我到50岁的时候，我才知道事物发展的规律，知天命，就是他知道事情发展的规律了，那么60岁的时候，我才能够听取各种不同的意见，70岁的时候，才行动自如，又不超出规矩。他实际上他回顾了自己的一生，自己修养成长的过程。

中国历史上第二号圣人，号称亚圣的孟子，他怎么讲？他说，“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。什么意思？就是说，老天将要把重大的职责降临到某个人的头上的时候，一定要先使他的意志遭受磨难，筋骨经受劳累，而且还要忍饥挨饿，困苦疲乏，使他的行为总是遭受麻烦，这样才能使他的性格更加坚韧，增加他前所未有的能力。    所以，历史上凡是担当过大任的人，无一没有经过一个艰苦的磨练过程。而且孟子他不仅讲到这种修养、磨练的必要性，而且他认为“人皆可以为尧舜”，就是人的修养不仅必要，而且可能。

所以中华民族历史文化传统当中，就有“修身齐家治国平天下”的说法，简称“修齐治平”。什么意思？就是你只有先自我修养，才能管好家庭；你只有管好家庭，才能治理好国家；只有治理好国家，才能够天下太平。所以“修齐治平”体现的是一个逻辑递进的关系。

历史上的民族英雄，无一不经历了“修齐治平”这样一个修养成长的过程，所以他才能够成为一代民族英雄。像岳飞——文官不爱钱，武将不惜死。文天祥——人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥是在广东被抓的，他为什么做那句“零丁洋里叹零丁”？因为他就是在离深圳不远的零丁洋那个地方被捉的。元代皇帝命令把他押解到北京，他是非常钦佩文天祥的人品和才学的，所以希望他能够投降，然后给他高官厚禄，但是文天祥至死不降。还有温家宝总理特别爱引用的林则徐的这句诗，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。讲的都是历史上的民族英雄、时代楷模。

那么这是从正面来讲。从反面的案例来看，比如现实当中的周永康、薄熙来、令计划、苏荣，无一不是从“不修身、不齐家”，一步步走向腐败违法乱纪的。你想想，这个周永康、薄熙来、令计划、苏荣是怎么对待他自己，怎么要求他孩子的？所以我想正反两方面的事例都说明了“修齐治平”这样一个内在的逻辑关系。