梁柱：对历史虚无主义必须旗帜鲜明地亮剑（2）

“历史虚无主义就是颠覆科学的历史结论，否定历史的规律性”

光明网：究竟什么是历史虚无主义？它的表现形式有哪些？

梁柱：简单来说，历史虚无主义就是指对我们自己的历史、对民族的文化采取轻蔑、否定的态度，否认历史的规律性，承认支流而否定主流，透过个别现象而否认本质，孤立的分析历史中的阶段错误而否定整体过程。历史虚无主义者们往往打着“反思历史”、“还原历史”的旗号，任意歪曲史实，颠覆科学的历史结论，制造思想混乱，具有很大的欺骗性、迷惑性和渗透性。

以史实为依据，从实际出发，实事求是，这是历史研究的根本原则和根本方法。而历史虚无主义对待历史的态度，则是有哗众取宠之心，无实事求是之意，是唯心主义而不是唯物主义的历史观。历史虚无主义的主要手法，就是随意剪裁和拼凑史料，往往以偏概全，指鹿为马，颠倒黑白，把历史变成“任人打扮的小姑娘”，并把它当成“创新成果”塞给读者。取其一点，不及其余，甚至无中生有，这是一些人做翻案文章、歪曲和颠覆历史的惯用手法。比如一些人热衷于美化、拔高慈禧、琦善、李鸿章、袁世凯这样一些历史人物，而对林则徐、谭嗣同、孙中山等则加以非难、贬低，对于不了解历史的人来说，具有很大的迷惑作用。

事实上，历史虚无主义在不同时期的表现有很大不同。旧中国时期，它的主要表现是对民族文化采取轻蔑和否定的态度，认为中国什么都不如西方，主张全盘西化。而在当前，历史虚无主义的表现形式更加多样，除了史学领域，影视、小说、美术等领域也或多或少受其影响，现在流行的抗日神剧，某种程度上也是历史虚无主义的表现。可以说，但凡我们肯定的历史，它就要统统颠覆。

改革开放之后，历史虚无主义重新泛起，主要有几个原因。首先是世界社会主义运动处于低潮。目前对于低潮的影响，我们的研究还不够。其次是敌对势力西化、分化中国的结果。近年来我们国内出现的新自由主义、普世价值论、民主社会主义、历史虚无主义等思潮，都与此有关。第三是追求改革开放和现代化建设逆向发展，向相反方向发展的要求。比如，有人主张，我们的改革要走资本主义道路。目前，一些人以“反思历史”为名，歪曲“解放思想”的真意，从纠正文化大革命“左”的错误，走到“纠正”社会主义；从纠正毛泽东晚年的错误，走到全盘否定毛泽东的历史地位和毛泽东思想；从诋毁新中国的伟大成就，发展到否定中国革命的历史必然性；从丑化、妖魔化中国共产党领导的革命和建设的历史，发展到贬损和否定近代中国一切进步的、革命的运动；从刻意渲染中国人的落后性，发展到否定五千年中华文明等等。

如果人们在不知不觉中接受了这些观点，就会开始怀疑历史，进而怀疑现实，就会削弱民族认同，产生对党、对社会主义制度的隔膜。思想乱了，理想信念失掉了，高尚的追求没有了，整个民族就会变得疯狂、可怕和危险。可以说，历史虚无主义所散布的种种言论，不仅涉及学术领域的是非，更关系到立党立国的根本立场。我们是要维护历史的本来面目，还是歪曲历史真相？是高扬民族精神，还是鼓吹妥协投降？是从历史主流中汲取精神力量，还是在历史支流中寻找负面影响？是坚持唯物史观，还是回到唯心史观？如果这些原则问题被颠倒、被消解，一个民族、一个国家就会失去立足和发展的思想基础。如果一个民族、一个国家的历史被否定、被抹煞，也就失去了现实存在的立足点。苏联解体惨痛的历史教训值得我们认真吸取。

“灭人之国，必先去其史”。持历史虚无主义观点的人，根本上是要搞乱人心，妄图颠覆我国社会主义制度，需要我们高度警惕和认真对待。