端午节：“五彩”缤纷的仲夏之梦（4）

另外一个叫蜀葵，就是地下每年主动就能发出来，能长一人多高，蜀葵花，也是这个时节开放的。还有一个樱桃，樱桃是大家都很熟悉，樱桃过去有辟邪作用。古人认为樱桃在这个时节成熟的，它的鲜红的颜色，古人认为能够辟邪。我们中国人喜欢红色是有道理，春节要贴红对联，要挂红灯笼，都是辟邪的。樱桃是红的，石榴是红的，认为也有辟邪作用。这五种植物艾草、菖蒲、蜀葵、石榴和樱桃是端午节的五大吉祥之物。我这个说是有道理的，大家如果熟悉古代绘画史，会看到在雍正年间，清宫里有一个来自意大利的画家叫朗世宁，他为雍正皇帝画了一幅画，名字叫午瑞图，端午节的祥瑞图，它里边画了一个花瓶，插了若干枝花草，其中正是艾草、菖蒲、蜀葵、石榴，瓶子外边桌上摆了几个樱桃。我们现在也可以效法古人，这几个植物很容易得到，摆在家里边又有香味，又有漂亮的颜色，樱桃还能吃，可以把我们的生活变得更美好，这是端午节的五大祥瑞之物。

（二）五毒

1、五毒的含义与功能

古人认为端午节是个充满邪气的日子，邪气来无踪去无影，难以理解，难以把握。老百姓就提出了更加具体的解说，这就是五毒。所谓“五毒”，是指人们心目中五种有毒或有害的动物。不同时代、不同地区人们所说的五毒有一些区别。有三种说法比较常见。一说是蝎子、蜈蚣、蛤蟆、蛇和壁虎。另一说则是蝎子、蜈蚣、蛤蟆、蛇和蜘蛛。第三说是老虎、蝎子、蜈蚣、蛤蟆、蛇。民国时期“五日午时钱”背面所刻画的五毒就是这第三种说法。按照科学观点，这些动物似乎不尽有毒。比如壁虎就没有毒性。蛤蟆略有毒性，但毒性不大。但是，在古人心目中，它们都是高度危险的动物。

而五毒图案的使用目的则有两种，一种是利用它们的凶恶面目驱逐各种邪气从而保护人。另一种是为了消灭它们，免得它们给人造成伤害。

2、利用五毒保护人类的五毒符、五毒衣

古人为了抵御端午时节的邪气，通常悬挂、张贴神像（如张天师、钟馗），或者各种符咒。把五毒图案用作驱邪方法的时候，五毒图案实际上也是一种巫术符咒。其中的原理正是以毒攻毒。

儿童最容易遭受疾病侵袭，所以，儿童服装上出现五毒图案最多，甚至出现专供儿童穿用的五毒衣。天津旧俗给幼儿穿五毒衣、五毒鞋。据说这样可以免除疾病，兼防蚊虫叮咬。河南农村过去把五毒绣在兜肚上，给孩子穿。

3、以消灭五毒为目的的五毒符、五毒饼、五毒菜

有时候人们把五毒当作所有害虫的代表，在节日里驱逐或“杀死”它们，以象征驱逐和杀死所有害虫。明代学者吕种玉《言鲭》发现古代山东地区并不在端午节使用五毒符，而是在谷雨日：“……绘五毒符，图蝎子、蜈蚣、蛇、虺（毒蛇）、蜂、蜮（蛤蟆）之状，各画一针刺。刊布家户，贴之以禳虫毒。”画面上用针刺毒虫，当然是为了杀死它们。不过，吕种玉由此推测最早的五毒图案是用在谷雨，而不是端午，他的根据不充分。有可能是当地农民把端午节的五毒移植到谷雨节了。

清代至民国时期，北京、南京都有专门的五毒食物——五毒饼、五毒菜等。意思是吃了这些食物，就代表着消灭了五毒，人们由此得到安全。详见下文。

无论是利用五毒来辟除邪气，还是象征性地消灭五毒，端午节有关五毒的习俗都跟科学没有多少关系。它们是一种艺术化的生活形式，把五月五日装点为一年365天之中最有特色的日子。

（三）五色线

也叫五色丝、辟兵缯、长命缕、续命缕、百索、端午索、五色线等等，就是缠在胳膊上的五色丝线装饰品。个别也有缠在脖子上的。汉朝人首先在端午节使用五彩丝。他们认为可以避免被兵器和鬼怪伤害，还可以避免瘟疫。这个习俗从此绵延不绝。

南朝梁代宗懔《荆楚岁时记》记载：荆楚地区流行于端午节用五彩丝缠在胳膊上，这样可以不得瘟疫。这和汉代缠五彩丝的观念基本一致。只是名字变为“避兵”。此书还记载当地另外一种近似习俗——系长命缕，就是用丝缕把楝树叶缠在胳膊上。楝树叶在古人眼里具有驱邪却病功能，长命缕上使用楝树叶表明它的目的在于辟邪防病。从“长命缕”这个名字可以看出，它淡化了驱邪色彩，突出了延年益寿的色彩。

现在还能看到卖五色线的商贩，几块钱买一个戴在手上，可以有装饰作用，非常地好。当然，假如你相信它有益于健康能够避邪气，那可能价值就更大，不相信的，不信它有避邪气的功能，五色线也可以从花纹上、从色彩上美化我们的生活，这也很好。不同的人可以有不同的看法，各自互相尊重对方的想法，这是过好节日的一个很重要的前提，我们不能按照自己的东西强迫其他人，让其他人一样要这样过，这个是不对的，应该互相尊重。

（四）香囊

香囊，指装裹了具有辟邪作用的药物或香料的袋子。各地名称不一，有香囊、绣囊、香包、香布袋、艾包、雄黄荷包、朱砂袋等等。为方便起见，此处统称为香囊。

我这里有一个制作相当华丽的香囊，这是南方的，做工非常复杂，但是非常漂亮，这是我见到各种香囊里边工艺比较复杂的一种，简单的香囊就是普通一个包，里边放一点香料或者是药草，几块钱买一个挂在孩子身上，过节前就挂上，据说它能够吸收邪气，过了节日之后把它扔到河里，象征着把邪气扔掉了，小孩子就保留平安了。

我小的时候，文化大革命时期，那个时候物质短缺，同时反迷信又反得很厉害，认为端午节避邪气是不对的，这个是迷信，要改良它。怎么改良法呢？香囊里边不放香料了，放什么？放卫生球，那时候的卫生球，不是现在我们用的樟脑丸，樟脑丸是高级的，那时候没有，用什么呢？是氖丸，氖丸俗称臭蛋，很臭很臭，熏人熏得厉害。但是当时他要提倡革新，给小孩子脖子底下挂着，香囊里面放一个臭蛋，从医学上讲，这玩意能够避虫子，有实际的科学作用。可是这科学作用把生活变得一片臭味，实在是让人匪夷所思，很快就淘汰了，不这么干了。所以改良风俗应该顺应规律，不能想当然的瞎搞，那样就把节日破坏了。