端午节：“五彩”缤纷的仲夏之梦（3）

第二种习俗是认为五月存在不利于身体健康的邪气，需要采集各种药材以驱逐毒邪之气。战国时代成书的《夏小正》说：“此日（仲夏月午日）蓄采众药，以蠲除毒气。”意思是五月午日要采集各种草药，以消除此时到处弥漫的“毒气”。这个习俗后来发展成为专门采集这个时候的药材，认为此时药效最好（详见后文）。因此，这也是端午节的起源之一。

第三种习俗是用浸泡了兰草的热水——兰汤——沐浴。战国时代有沐浴兰汤的习俗，屈原作品有“浴兰汤兮沐芳华”的诗句，但时间不详。《大戴礼记·夏小正》记载：“（五月）蓄兰，为沐浴也。”这里有月份，但没有日期。《艺文类聚》转引《大戴礼记》则为：“五月五日，蓄兰为沐浴。”兰草在古代被看作一种能辟邪的植物，在三月上巳节和五月端午节都使用兰草。《太平御览》卷五十九引东汉薛汉《韩诗章句》云：“当此盛流之时，众士与众女执兰而拂除邪恶。”可见汉代人认为，兰草是可以辟邪的。浴于兰汤的目的就是要辟邪保健。这个习俗在唐宋以后的端午习俗之中还能看到。所以，这也是端午节的一个源头。

第四种是登高游玩。《礼记·月令》讲到仲夏月的时候说：“是月也，毋用火南方。可以居高明，可以远眺望，可以升山陵，可以处台榭。”意思是五月里太阳已经达到极盛，所以不能再在南方用火。为了避免阴气伤害，人们要住在高处，或者登山望远。这条材料没有说明具体日期，但是后代端午节中的远游习俗都是由此发展而来。这个登高的活动，后来没流传下来。为什么呢？因为到南北朝时期，中国又兴起了一个新的节日，就是重阳节。重阳节没有其他的，就是登高，重阳节要登高，端午节也登高，他俩就重复了。所以把原来端午节登高给取代了，端午节登高的习俗后来就失传了。

上述四种习俗具有共同的思想基础——它们都认定这个日期充满不利健康的邪气。这时出生的孩子会害父母，因此要及早抛弃；空气中存在邪毒之气，危害身体健康，因此要采药、要沐浴兰汤、要登高游玩。基于以上原因，这四种习俗虽然记录在不同的著作中，但是，它们具有内在的统一性。因此，这四种习俗共同成为端午节的起源。

综上所述，我们认为：端午节起源于战国时代，而完整的端午节到汉代才逐步成熟。

三、端午节的辟邪装饰物

人类节日文化体现在衣食住行各个方面，其中最直观的方面是特定的节日装饰品，包括环境装饰和人类衣饰。它们传达着丰富的象征意义。古代端午节作为一个处于“恶月”的节日，其节日装饰的特点在于辟邪。

（一）艾蒿和菖蒲

首先人们采来的药物来对付这些邪气，来对付端午那个时候容易生病这种现象，其中最有名的药物是艾蒿和菖蒲。艾蒿和菖蒲这两种植物都是有香味的，确实有药性，都是中药很有名的药材。古人用它来治病，也用它来辟邪。艾蒿到现在我们到农村去调查，还能看到端午节一大早上，家里农民就起床，起床到野外去割艾蒿，割来干什么呢，一个是给小孩洗澡，把艾蒿放到开水里煮烂了，让水里面充满艾蒿的香味，把水放凉，让孩子在里边洗澡，据说有利于健康。还有把艾蒿存起来一批，回头把它晒干了，熏牛、熏小鸡、熏蜜蜂，干嘛呢？防止这几个动物得病。还有一个把艾蒿挂在门上，挂在窗户上或者是扔到房顶上，干嘛呢？辟邪，因为它是有香味，邪气我没见过，但是避蚊子避虫子还真是有作用，因为它那个香味还挺浓烈。

还有一个就是菖蒲，菖蒲长得非常的挺拔，是一种水草，叶子长得像宝剑一样，所以古人认为它能辟邪，就像道士手里拿着宝剑一样能辟邪。实际上它也有香味，它不光形状像宝剑，它的根是有很浓烈的香气。古代的时候把这个根刻成簪子，这个根雪白色，可以刻成簪子形状，戴在妇女的头上，既有装饰作用，又有香味，可以替代香料。古人认为不光是化妆用，它是有辟邪作用的。我到韩国去，我见韩国的传统的端午节也依然保存着这一条，这个内容，用菖蒲的簪子插在妇女的头发上。

除了艾蒿和菖蒲，还有几个植物是端午节常用的植物，什么呢？一个是石榴，石榴花我们大家很熟悉，在端午节前后它盛开，鲜红色的，非常的耀眼，花期也很长，古人认为石榴花在恶月盛开，证明它能邪气，所以石榴花是大家常用的一个。