马克思对唯物主义历史观要点“扼要的阐述”（5）

五、分析社会变革的根据和两个“决不会”的科学思想

在阐明生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动引起社会变革的规律后，《序言》指出了分析社会变革的根据，作出了两个“决不会”的科学论断。

马克思说：“在考察这些变革时，必须时刻把下面两者区别开来：一种是生产的经济条件方面所发生的物质的、可以用自然科学的精确性指明的变革，一种是人们借以意识到这个冲突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、艺术的或哲学的，简言之，意识形态的形式。我们判断一个人不能以他对自己的看法为根据，同样，我们判断这样一个变革时代也不能以它的意识为根据；相反，这个意识必须从物质生活的矛盾中，从社会生产力和生产关系之间的现存冲突中去解释。”

揭示社会客观规律是为了运用它去观察社会、指导实践。马克思提出了考察社会变革的方法论原则。既然是生产方式决定着社会的政治生活、精神生活，是社会存在决定社会意识而不是相反，那么，正如我们判断一个人不能以他对自己的看法为根据一样，判断一个时代也不能以意识为根据。只有以社会存在特别是物质生产为根据得出的认识和判断才是靠得住的。生产的经济条件方面所发生的变化是物质的变化，这些变化具有客观性，可以用自然科学的精确性来指明，因而是考察社会的可靠的根据；而各种形式的意识形态是社会存在在人们头脑中的反映，是一定阶级的人们力求克服社会生产力和生产关系之间的冲突、维护自身利益而建立起来的，所以是复杂的、未必符合客观实际的反映，甚至是虚幻的反映，因而不能作为考察社会的根据，倒是需要根据生产力和生产关系的冲突来解释各种意识形态为什么是这样的。

马克思根据这样的考察指出：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。所以人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候，才会产生。”

社会革命发生的终极原因不是在人们的头脑中，而是在生产力和生产关系的冲突中。因此，当一种生产关系和以它为基础的社会形态还能够容纳生产力的发展时，这个社会形态是决不会灭亡的；当生产力还没有发展到与现有生产关系发生冲突，要求用新的生产关系取代它时，是决不会有新的生产关系产生出来的。这两个“决不会”表明，社会革命是不能人为地制造出来的，生产关系是不能主观随意地改变的。《序言》中两个“决不会”的论断强调指出了社会革命的客观根源在于生产力与生产关系的冲突，指出了革命发生的客观必然性。如果没有这样的客观根源，革命就不会发生，更不会取得胜利。有人用两个“决不会”来指责、否定十月社会主义革命和中国革命，这是对马克思思想的曲解。革命的发生和革命的成功正是社会实践对其具有客观根源和客观必然性的证明。正如恩格斯所言：“把革命的发生归咎于少数煽动者的恶意那种迷信的时代，早已过去了。”（《马克思恩格斯文集》第2卷第351页）

社会的发展是不断提出和解决一定的历史任务的过程。一定的历史任务的提出，是社会中矛盾运动的结果，而不是由人们主观决定的。它之所以被提出来，是因为解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程之中。离开一定的客观条件，历史的任务不仅不能得到解决，而且不能被提出来。马克思指出：“在将来某个特定的时刻应该做些什么，应该马上做些什么，这当然完全取决于人们将不得不在其中活动的那个既定的历史环境。” 他反对离开客观历史条件提出“不着边际的”、“幻想的问题”。他说对这样的问题的“唯一的答复应当是对问题本身的批判”。因为，“如果一个方程式的已知各项中不包含解这个方程式的因素，那我们就无法解这个方程式”。（《马克思恩格斯文集》第10卷第458页）