三、卢梭:良心是作为道德本能而存在的
按照卢梭的观察,私有制形成之后,从根本上改变了人们的生存状态。随着私有制不断地发展和完善,人们之间财富、权势等各方面的不平等越来越加剧。于是会进入一个什么状态呢?
卢梭讲自然的状态是一种平和、平等的、自由的状态。而现在私有制出现之后,随着对资源的掠夺,随着贫富差距等级的出现和扩大,于是人类社会就进入到了一种战争状态。大家为了争夺更好的资源,尤其是土地,于是就进入了战争状态。这也就是霍布斯所描写的那种人与人之间的豺狼状态。然后暴君出现了,有一个最厉害的人带领着他的那帮人,经过长期的混战,统一了国家,并用一种强制的方式逼迫人们服从于他,这就是君主制的出现。
接着他还谈到了封建制度之后的资本主义制度的出现。在这样的一种所谓文明的社会中间,理性取代了本能。于是智慧、敲诈取代了良知,并且理性产生,人们加强了自尊心和虚荣心,使每个人都重视自己远远胜过重视他人。
于是在这种情况下面,随着社会文明的发展,人类的心灵、行为和相互关系日趋腐败和堕落,卢梭认为这一切都归咎于私有制,归咎于文明社会本身。于是我们看到卢梭认为,原始人类最初是一个自然的状态,现在变成了一个所谓文明社会,物质文明与精神文明开始对立,社会不断地发展,私有制不断地发展,物质文明确实在不断地提升,但是人们的精神文明是不断地退步的。所以他认为社会文明每前进一步都伴随着精神和道德的堕落。这就是卢梭得出的结论。
但是这个里面我们可以看到,它是一种典型的道德退步论。这个社会究竟是退步的还是进步的,大家见仁见智,当然也有很多人说这是进步的。原始社会的时候,人们都没有饭吃,饭也吃不饱,衣服也穿不暖,只能用树皮,但是现在我们都能够吃白米饭,住房子,有空调。但是卢梭想表达什么意思?他认为这个社会的经济当然是在进步的,物质文明当然是在不断进步的,但是社会文明进步的同时,精神和道德其实是堕落的。因为人们越来越利己,甚至为了一己私利而不择手段。
当然在卢梭看来,人从自然状态转入社会文明状态的时候,就处于理性与情欲的对立中间。在自然状态下,人们只是遵循本能,没有太多考虑,只是顺从本能去行动,也无所谓善恶。到了社会中间,人们有了自己的理性,刚开始懵懵懂懂,无知无欲,现在发觉我要有私有财产,那么怎样去获得私有财产呢?必然面临和他人的冲突。这个时候你会发现理性与情欲的对立,情感、欲望的对立是现代人的一种基本状态。
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