徐瑾：浅谈卢梭思想——人人生而平等（3）

私有财产的出现，尤其是土地的占有，使得私有制取代公有制。假设我们在一个原始状态中间，比如说在捕鱼的时候，有些地方很容易捕到鱼，而且很安全，比如说这个地方水流很缓慢，而且又形成了一个很安静的、水草很丰盛的领域，在这个区域中鱼就很多；而另外的地方水很浅，而且鱼不多，那个地方可能还比较危险，不太适合捕鱼。在资源争夺的过程中，我们会发现有一些在体力上面更占优势的人，他就在这样一个好的资源里捕鱼，而那些体力上处于弱势的人就被迫到不好的地方去捕鱼。这个时候捕的鱼，有的人捕的很多，有的人捕的很少，有的人就不愿意把自己捕的鱼全部交出去大家共享，而是留一部分作为自己的私有财产，于是私有制就出现了。再例如土地，土地是人类赖以生存的根基。人们发觉有块地非常地肥沃，适合于种植，也适合于养殖动物。随着私有制的出现，一些人就把这块地占领作为他们自己的私有财产。于是私有制就不断地出现，从而公有制被最终取缔了。

卢梭认为，此时整个人类从他的童年时期进入到了青春时期。我们刚才讲在公有制的时期，卢梭认为人类就像儿童一样，天真无邪，而且有原始的怜悯的美德。而现在人类就走出了童年，而进入到青春时期。用卢梭的话说，自从一个人需要另一个人帮助的时候开始，自从人们觉察到一个人占据有两个人食粮好处的时候开始，平等就消失了，公有制就瓦解了，私有制就出现了。

于是在这个情况下面，第一个人把一块土地圈起来，向那些头脑十分简单的人宣告说这是我的，而其他人认可了他的占有权，这个人就是文明社会真正的奠基者。也就是说土地私有制标志着人类文明社会的开始。但是卢梭讲的文明社会不是完全的褒义词，而是一种客观描述。人类的文明就是从私有制开始的。而人类文明的社会与我们刚才讲的那种自然的状态并不是一定是在道德上进步的。由此，卢梭结束了对自然人的抽象推论，从而转到社会，从社会的历史来研究人。