张维迎：改革最大阻力不是既得利益者，是理念（3）

市场经济带来道德

我再讲一点有关市场的观念，我们好多人有这样的基本理解，认为市场与道德是相冲突的，甚至认为我们今天中国的道德水平比改革开放之前大大下降了。我要告诉大家，这种认识是有问题的。中国今天的道德问题很严重，我们可以说，甚至存在着道德危机。但是今天中国的道德总体水平比30年前要高得多，要好得多，您也许不会同意我这个观念，我简单跟大家做一个解释。道德包括什么？有两个方面：第一，正义。第二，仁慈。

所谓正义，第一点，我们不能侵害别人的基本权利。第二点，我们每个人都应该得到自己相应的道德报酬。当然，也应该得到自己应该受到的惩罚。仁慈呢？是我们对别人的关爱，对别人的帮助，包括慈善性的活动……道德的要求是你不能说假话，那么看30年前，中国人说的假话比现在还要多，甚至可能多得多。那我们看到一个循环的现象，我们不太满意，好比说前一段时间出过小月月事件，一个女孩子在马路上受伤了，过路有几十个人没有任何一人救助她，这说明我们的道德水准存在很多问题。但是大家再进一步想，这样的事情媒体披露了，引起很多公众的议论，意味着什么？我们中国人现在至少开始意识到生命的可贵……

我要讲的一个意思，市场经济才真是给我们带来道德，因为首先是正义的，要尊重每一个人的权利，同时还要给我们带来仁慈。你看全世界捐款最多的国家是哪些国家？一定是市场化程度比较高的国家，包括美国，美国一年的捐款有3000亿美元，美国的人均自愿服务时间也是最多的。

再讲一个观点，这也是我们改革当中面临的一个理念的突破，就是什么叫法治，什么叫真正的法治。我们理解法治就是有法可依，违法必究，所以法治就是制造大量的法律，然后严格执行法律。这个也是一个错误的观念。真正的法治，首先法律本身必须是合理的，也就是我讲的法律、人定法律必须符合天理，因为我们人是会犯错误的，我们有我们的私利，有我们的无知，有我们的贪婪，有我们的偏见，所以我们在制定法律的时候，怎么能够保证法律本身是公正的，用什么样的标准保证法律是公正的，这就是非常重要的问题。如果法律本身不符合天理，不符合自然法的规则的话，再多的法律也不可能建成一个法治的社会。