张维迎：改革最大阻力不是既得利益者，是理念（2）

改革最大的阻力是理念

但是大家要问一个问题，就是为什么理念、思想、信念会起这么大的作用？其实答案很简单，就是因为人是理性的。当然你可能感到奇怪，因为经济学家假设人是理性的，并且其他的科学家对经济学家的最大批评就是他们假定人是理性的。我要说，经济学假设的理性是一种过分狭义的理性，我们叫工具理性（instrumental rationality）。其实我们真正的理性不仅仅是工具的理性，我们有目的的理性、价值的理性。所谓理性，就是每个人都是会思考的，每个人干事都是有目的的，而且我们在干任何事情之前，我们首先要思考，这件事对还是不对，是善的还是恶的。所以中国有句话叫三思而后行。我这样说不是说否定利益本身的重要性，但是我们应该认识到的一点就是我们人对利益的理解其实都是通过理念进行的，就是你有什么样的理念，你就可能理解为自己有什么样的利益。

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我还要强调的一点就是经济学过去过分狭义地定义了利益的概念，我们经常谈的利益就变成物质的利益。其实我们人类生活在社会当中，不仅仅有物质利益，还有非物质利益，而且随着人类的进步，我们的物质水平越来越高的话，非物质利益就变得越来越重要，甚至对许多人而言，慢慢超过了对物质利益的追求。所谓非物质利益，可能是你在明天的追求，你对权力的追求，你自己在历史当中留下什么印记的追求，这些东西对观念、理念有更大的依赖性。比如你希望有好的名声，你希望受人尊重，你怎么能受人尊重，怎么有好的名声呢？你应该做被人赞同、被人认可的事情。什么是被人认同和赞同呢，你可能依赖什么叫公平、正义、仁慈等等这样一些概念。如果你对公平正义有不同的观念，你一定会有不同行为。我们看到历史上所有伟大的人物，一定是非常有理念的人物，并不是说这些人不追求自己的利益，而是他们的利益好多是在非物质方面的。我也告诉大家，任何一位同学，你希望以后变成一个伟大的人物的话，仅仅追求物质利益是绝对不可能的，你只有在超越物质利益的情况下，才有可能变成一个伟大的人物。当然了，你也有可能变成一个恶魔。这样的历史是非常多的。

由此来看，你再看中国的改革，过去30多年的改革，可以说就是一个观念的突破，一个理念的变革。邓小平发现改革是因为他不再相信计划经济能给中国带来富强，他更相信企业家精神、更相信市场的力量，所以从1978年开始，中国逐步走向了市场化的这样一个道路。同样，未来我们的改革能不能真正地顺利进行，我想并不仅仅取决于我们现在谈的最多的所谓既得利益的阻挠。我们必须承认，既得利益是改革的重大阻力，但是在我看来，可能更大的阻力恰恰是人们的观念，是人们的理念。

举例来讲，我们看到好多既得利益者反对改革，是因为他认为改革使他的利益受损。但是在我看来，其实他完全是由于无知导致的，也就是由他的错误观念导致的。我们之所以要改革我们的体制，是因为我们现在这个体制应该是对所有的人都好。为什么有人认为对他好呢？我们只能归结于他的无知。我们看一下，包括那些抓起来的腐败分子，那这就是最典型的例子，如果我们有一个好的体制的话，那些在重要位置上的人，没有那么多的特权，没有那么多的腐败机会，我想他们的生活可能要比现在更踏实一点，也不会出现那么多人要遭受牢狱之灾。

我想更进一步地讲，我们在经济学里面假定利益是人们的唯一驱动力，我们所有人犯的错误都是因为他太贪婪。那时候可能好多人的错误也是由于我们太无知，包括我们看到像食品安全这样的问题，并不是所有的问题都来自于人们的贪婪，因为与我们的知识有很大的关系。