过好时尚“新节”莫忘传统“旧节”

年终将至，佳节来临。无论中外，从年末到年初可谓是“节日扎堆”的“好时候”。对于生活在“都市丛林”中的现代人而言，过节不仅能放松心情，舒缓身心压力，还是对个人思绪的慰藉与寄托。随着我国经济社会的不断发展，越来越多的“新派节日”开始走进人们的生活，无论是自西方世界传入的“万圣节”、“感恩节”、“圣诞节”，还是由网络文化衍生创造出的“三七女生节”、“双十一光棍节”，节日的增多将“过节”从一种“企盼”变成了日常生活的一部分。然而在“新式节日”恣意“狂欢”的背后，传统的“旧式节日”则陷入了无人问津的“尴尬”境地。而“旧式节日”的“式微”，从侧面反映了我国传统文化亟待“拯救”的现实。

不知从何时起，春节这个承载了中华五千年历史文化的节日“蜕变”成为“大吃大喝，彻夜狂欢”的代名词；清明节从寄托哀思，缅怀祖先的内涵“蜕变”成为“带薪休假”的社会符号；中秋节几乎脱离了团圆相聚的主题，“蜕变”为“请客送礼，联络感情”的“合理借口”。从“没味儿”的春节到“变味儿”的中秋，传统节日与人们的生活“渐行渐远”，《离骚》的优雅与奔月的传说再也不被大众所提起，成了教科书上“冷冰冰”的学习材料。与之形成鲜明对比的，则是万圣节“不伦不类”的“百鬼夜行”，感恩节“不明所以”的“火鸡大餐”，圣诞节“铺天盖地”的“苹果灾难”。诚然，从1840年那场把中国拖入近乎万劫不复“深渊”的战争起，“西学东渐”成为中国有识之士的主流思想。西方文化的冲击，将我们这个统治了东亚上千年的“天朝上国”击得粉碎。大中华文化圈遇到了自诞生以来最严重的危机，曾经的“藩篱屏障”变成了殖民者的“进攻炮台”，“去中国化”运动此起彼伏，一时间竟然成为引领东亚政治的“风尚潮流”。而明治维新的成功，让“全盘西化”成为“有识之士”的普遍共识。于是，要求汉字“拉丁化”的呼声因势而起，似乎只有彻底放弃“满是糟粕”的传统文化，才能将中国从这场“三千年未有之变局”中拯救出来。彼时的中国，民族气运衰败至谷底，开天辟地、鹊桥相会的传说不再被国人所传唱，宙斯与奥丁，罗密欧与朱丽叶竟然成为新的“民族神话”。一个国家，一个民族，摒弃了自身赖以生存的文化根基，几乎要对“先进”的西方文化“俯首称臣”，“甘为鹰犬”了。

林语堂先生曾经说过：“西方除抽水马桶比中国先进外，其余一无是处。”此语虽有失偏颇，却道出了国学大师们内心深处的呐喊。泱泱华夏，似乎每当濒临亡国灭种之时，都会有无数仁人志士“以身许国”，将一腔热血洒在民族复兴的“长征路”上。我们是幸运的，辜鸿铭、梁启超、王国维、钱钟书，大师们胸怀复兴民族根基的种子，硬生生地将“濒临灭亡”的传统文化从“全盘西化”浪潮中拉了出来。时至今日，中华民族能屹立于世界民族之林，与大师们的“甘守寂寞，潜心向学”是分不开的。于是，我们从周文雍烈士身上看到了夏完淳英勇赴死的悲壮，从钱壮飞烈士身上看到了文天祥忠于大义的操守，从蔡和森烈士身上看到了邓世昌慷慨赴死的凛然。是的，无论春节多么“没味儿”，无论中秋怎么“变味儿”，五千年来生生不息的传承，已经将民族传统根植于我们的血脉之中，成为我们身上无法割裂的民族符号。

在西方主导世界话语权的今天，青年一代追求时尚，崇尚新潮本无可厚非，可这并不是年轻人放弃文化自信的理由。中国作为硕果仅存的文明古国，其传统文化中的“精华”远大于“糟粕”。而改革开放三十余年来的巨大成就，更是新时期文化自信的源泉所在。无论是“时尚新潮”的西方文化，还是“雍容典雅”的传统文化，我们要擦亮双眼，以“扬弃”的原则正确对待，吸收其中“精华”，充实文化“养分”，夯实民族文化自信的“根基”。同时，要重新树立汉唐时期“兼容并包，大气从容”的文化氛围，通过多种方式复兴传统文化，放弃过去死板落后的宣传形式，建立起全社会参与的传统文化形式，冲淡节日中过于浓重的商业气氛，让传统文化重新焕发活力。

“唯有民族的，才是世界的。”传统文化作为中华民族的“根基”，只有“根系”稳固，才能保证国家强盛的“主干”繁茂。复兴传统文化是每个中华儿女义不容辞的责任，面对现今形形色色的文化思潮，我们要坚守文化之根，从自身做起，重树民族自信，为中华民族的兴旺发达贡献自己的力量。

（作者单位：河北省廊坊市安次区葛渔城镇政府）