论党的建设科学化实践历史经验的传承与创新（3）

三、在经验传承中创新党的建设科学化思想和实践

反对将经验主义化，不等于否定经验的意义。经验是人们在反复实践中沉积形成的智慧结晶，其价值的宝贵来自于对事物规律的把握。因此，经验无疑是一种资源，但固化经验，就会变资源为负担。党的建设长期历史实践积累了丰富的经验，推进新时期党的建设新的伟大工程，提高党的建设科学化水平，必须坚持继承和创新相统一，既要最大限度地发挥经验的资源作用，又必须与时俱进地丰富和创造新的经验。

党中央历来重视总结经验，并认为党的事业就是在不断总结经验中前进的。从历史文献中可以看到，每当党的事业取得胜利或遭遇挫折的时候，党中央尤其强调必须及时总结经验，并有针对性地概括总结过许多值得传承和发扬的经验。从党的建设科学化的角度看，可以概括基本经验。

第一，科学化的思想取向贯穿于党的建设全部实践。实践表明，无论是在领导人民为夺取全国政权而奋斗的民主革命时期，还是在领导国家建设的社会主义时期和实施改革开放的中国特色社会主义建设新时期，党的建设科学化程度总是决定着党的路线、方针、政策的正确化程度，决定着党的事业成败。党什么时候科学办事，尊重科学，什么时候就获得发展和进步；什么时候背离科学，违反规律，什么时候就遭遇曲折和困境。自觉地将党的建设纳入科学化的轨道，是党领导人民不断取得胜利的保障。

第二，党的建设科学化的本质是将党建设成为真正马克思主义的先进政党，目的是永远保持和发展党的先进性和纯洁性。不同的历史环境构成党不同的政治生态，不同的时代要求决定着党不同的奋斗任务，在不断的发展变化中谋求不变的是保持马克思主义政党的先进本色，始终站在时代前列，引领社会的进步。“先进性是马克思主义政党的本质属性，是马克思主义政党的生命所系、力量所在。”[9]党的先进性不是一劳永逸地凝固不变的，它需要建设，不断在自我净化中使党的先进性保持新鲜特征。先进性的本质属性与科学化的本质要求统一于马克思主义政党建设任务之中。

第三，党的建设科学化的核心是坚持将马克思主义与中国实际相结合。毛泽东指出：“没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫作没有党性，或叫作党性不完全。”[10]这段论述里，科学态度、马克思主义中国化态度、党性的三个关键词，呈现了党的建设科学化与马克思主义中国化的逻辑关联。纵观历史，党的建设以马克思主义中国化的探索为起点，马克思主义中国化开启了党的建设实践树立科学化思想取向的大门。20世纪40年代中国共产党人确立了马克思主义中国化的意识，通过延安整风运动，毛泽东思想成为党的建设科学化的指南。延安整风运动奠定党建科学化思想取向之基。社会主义建设时期马克思主义中国化实践的发展中遭遇了曲折，留下的教训提供了党的建设科学化思想取向的训诫。1978年底改革开放实践标志着党的建设进入新时期，推进马克思主义中国化的探索呼唤着党的建设树立科学化思想取向。历史经验昭示，党的建设科学化与马克思主义中国化始终紧密地联系在一起。

第四，党的建设科学化的基本要求是深刻认识和把握党的建设规律。经验表明，把握规律的深浅程度是党开展任何工作高低水平和完成一切任务好坏标准的检验尺度。党的事业不顺利，发展受挫折，思想犯迷惑，行动遇困难，当然有许许多多的客观因素，但不能把握好规律则是重要的主观原因。革命、建设、改革事业都有自身的规律，与党的建设规律并非一回事，但又不是截然分开的。党的执政使命和领导核心的双重角色，决定了搞好革命、建设、改革首先必须保证其思想取向上的先进性，科学化的思想取向则是提供保证的前提。把握革命、建设、改革的规律与把握党的建设规律，在科学化思想取向的要求上是完全一致的。党的建设科学化建立在领导革命、建设、改革实践的基础上，党的建设科学化的效能体现在服务于革命、建设、改革的事业上。从深刻认识和把握党的建设规律的要求出发，提高党的建设科学化水平，不仅有利于克服主观因素的缺憾，而且有利于战胜客观因素的障碍。

第五，党的建设科学化是一个无止境的探索过程，是一项常说常新、常做常新的任务。胡锦涛指出：“实践发展永无止境，认识真理永无止境，理论创新永无止境。”[11]马克思主义认识论有一个重要观点，即真理是相对的，人们不可能穷尽真理。因此，认识真理永远处于进行时态，没有终结完成之点。这个观点契合科学化的内在精神，党的建设科学化是一个无止境的实践过程。从党的建设来看，思想建设、组织建设、作风建设，全心全意为人民服务的宗旨，共产主义和中国特色社会主义的理想信念，发挥共产党员先锋模范作用和基层党组织战斗堡垒作用的要求，等等，始终不变地贯穿于党的建设全过程，持之以恒地坚持于党领导革命、建设和改革的全部实践。然而，党的建设这些基本任务在不同历史时期开展决不是简单重复。党的建设中，许多老话反复重提，旧事不断新做，这是因为新情况新问题的层出不穷，党的建设必须“及时回答实践提出的新课题，为实践提供科学指导”[12]。认识真理的永恒性与党的建设动态性的统一，决定了党的建设科学化的永无止境。老话重提必须旧事新做，旧事新做必须超越经验，常说常新、常做常新才能不断攀登党的建设科学化的高峰。

第六，党的建设科学化是革命、建设、改革全部事业取得胜利的重要法宝。毛泽东曾将党的建设概括为战胜敌人的法宝，这是从历史实践中总结出来的经验。面对党的事业的艰难险阻，应对各种挑战和风险，党能够依靠的最关键最有效的东西就是搞好自身建设。在既有经验的基础上，光讲党的建设是法宝还不够，用好这个法宝必须将科学化思想取向植入党的建设之中。党的事业在不断的胜利中前进，期待胜利是党不懈奋斗的动力，虽然取得胜利不是主观意志能够决定，但主观努力却能反作用于胜利果实的取得。因此，科学化思想取向对于党的建设尤为重要，如果不能将党的建设纳入科学化的轨道，党的事业要想取得一个又一个的胜利，就缺乏足够的资本。法宝不是手掌中的玩物，发挥好党的建设这个法宝的作用，必须提高科学化的水平。

经验的意义不在于新与旧。新旧经验是取代的关系，但更重要的是补充。旧经验的过时以新经验的创造为替代，新经验创造的必要以旧经验过时的失效为理由，新旧经验更替不是割裂的，新经验的创造以旧经验的价值为基础。党的建设科学化是旧经验继承和新经验创造的统一，不断继承又不断创新，是追求科学真理的统一体，也是党的建设科学化思想和实践的内在要求。“继承是创新的前提，创新是最好的继承。”[13]享有盛名的科学家牛顿说：“如果我看得比别人更远一些，那是因为我站在巨人的肩膀上。”这句话在显示谦逊的同时道出了一个真理：后人总是站在前人的肩膀上攀登认识和改造世界的更高境界。因此，没有继承不可能创新，创新是继承的结果；没有创新不可能继承，继承是创新的铺垫。旧经验在新经验中存活，新经验在旧经验中提升。在党的建设实践中，拘泥于既有的经验，就是将经验主义化。经验作为把握规律的智慧结晶，总是反映特定阶段的认知水平，有受时空条件制约的历史局限性，固化经验就是束缚自己的手脚，主义化的经验必然带来思想的僵化和行动的拘谨。

总结党的建设历史经验给现实留下的启示是：在创新中传承党的建设历史经验，在传承中创新党的建设现实经验，合乎党的建设科学化的逻辑。因为科学化的思想取向贯穿于党的建设全部实践，继承旧经验是理之所在；因为固化经验不符合党的建设科学化要求，创造新经验是情之所至。习近平指出：“加强和改进新形势下党的建设，就要既坚持马克思主义基本原理、又谱写新的理论篇章，既发扬革命传统、又创造新鲜经验，既善于用改革的办法破解党的建设中的难题、又善于用创新的思路探索提高党的执政能力、保持和发展党的先进性的途径，努力做到理论上不断有新发展，实践上不断有新创造。”[14]胡锦涛指出：“90年来，我们党在加强和改进自身建设实践中积累的历史经验，对推进党的先进性建设具有长期指导作用，必须十分珍惜并发扬光大。加强党的先进性建设，是加强和改进党的建设的长期任务和永恒课题。我们要充分运用党的建设历史经验，及时总结党的建设新鲜经验，深化对加强和改进新形势下党的建设的规律性认识，继续以改革创新精神全面加强和改进党的建设，不断推进党的先进性建设。”[15]党中央领导人的这些论述，都十分清晰地揭示了党的建设实践中经验继承与创新的辩证关系。从提高党的建设科学化水平出发，在经验传承中创新党的建设思想和实践，是推进新时期党的建设新的伟大工程战略需要。将党的建设经验传承与创新统一起来，是党的建设科学化实践的重要任务。