周熙明：培育和践行社会主义核心价值观的若干问题（9）

第四个角度，从现实的需求来理解兴国之魂。曾经有一段时间，我看到满街的人，眼神犹疑不定，一副失魂落魄的样子，为什么？心中无魂，众人心中无魂，国家也无魂，建核心价值观实际上是为了现实的脱序、失范这么一种状态得以根本的改善、转变。黄纪苏先生在一个剧本里表达了今天中国社会各个阶层所具有的文化心理焦虑，他说：“再往前流，水就浑了；再往前走，路就分了；再往前看，眼就迷了；再往前想，心就沉了。”这还得了？一个13.5亿人口的国家，如果这种状况继续下去，最后一定是土崩瓦解，所以我们把核心价值观的建设看成是兴国之魂绝非是一句夸大的词汇。

第五个角度，价值信仰系统的重建也是中国共产党话语体系创新的前提。习总书记说，一个政权的瓦解，往往是从思想领域开始的，我们必须把意识形态工作的领导权、管理权、话语权牢牢掌握在手中。这三权法兰克福学派的学者曾经进行了很好地论证，话语权是一种什么权？他们人家认为现在的执政党可以运用两套国家机器：一套是公、检、法、军队、警察这套我们可以看见的；另外一套就是话语，所谓文化霸权，这一套我们运用得还有很大距离。我们光知道一个政权瓦解从思想领域开始，光是那样去理解，以为光是被人西化、分化，这固然是危险的，但是我们自己僵化、固化、苍白化、板结化，也是危险的，有时候是更危险的。我们必须同时看到近平同志同志指出的，从思想领域开始至少有两种危险的开始方式。怎么解决这些问题？要有一套新的话语系统，必须找到基本的词根，有了这些基本的正确的词根以后，才能形成新的正确的话语系统，以一种正确的语调、语态、语法去说正确的道理。什么叫话语权强？是让越来越多的人认识到你是在以一种真诚的态度说出人文的真理，人家服你，你说的是真理，你才有话语权，不是说你声音高就有话语权，所以我们话语体系的创新，有待价值观的重建。 我们不要认为谈价值观全都是虚的，实际上解决经济方面的问题也不能没有价值观的形成，人类的经济行为不是动物的那种觅食的活动，人类的经济背后必然有伦理，伦理当中必然有文化道德、精神价值，所以中国各方面的改革、各方面的理论都与价值观相联系。罗马有句谚语说：“那统辖思想的，比统辖城池的更有力量。”能统辖思想的是什么？是价值观。为什么？孔夫子活了72岁多，没有当过特别大的官，可是他统辖思想达两千多年。为什么？他是道德的楷模。什么是道德楷模？他是掌握价值真理的那个人。未来的改革是深层次的，肉眼往往是看不见的。英国政治理论家鲍桑葵认为，所谓制度就是观念，制度就是一种构成文化精神的要素。政策制度的灵魂是价值观，要巩固改革的成果必须有价值观的重建。