周熙明：培育和践行社会主义核心价值观的若干问题（6）

第四条定律，文化的宿命定律。简单一句话就是我们人类再强大、再伟大，有再多的理性知识，我们在自然规律、社会规则、规矩和道德规范面前，要保持谦恭的态度，要有一种警醒和自觉，因为人权力大、钱多、知识多了以后，很容易自信，自信过头，就是自负，自负过头就狂妄，狂妄就由聪敏跌入愚蠢，最后导致人生的灾难。有人把文化思维说成是一种超逻辑的思维，是什么意思？就是以逻辑为工具的那种理性思维可以使我们更有力量，但是有时候这种力量是双刃剑，有时候伤害我们自己。有很多人一旦有了权力、有了知识、有了理性，他就变得狂妄。

第五条定律，文化的载体定律。我们先讲一个寓言故事，一位农夫去挖地，挖出来一把古提琴，锈迹斑斑，他不知为何物，扔在一边，收工的时候，不经意敲了一下，是木质的，他想带回去晒干了，做一把柴火还是不错的。于是收工的时候，就拿在手上，巧遇一位古提琴的收藏家，收藏家看到这玩意儿以后，心中大为惊异、大为惊喜。为什么？他看到了一种希望，什么希望？弥补他的收藏的一个缺陷、一个断裂环节的希望，在他看来，这是一个重要的文物。于是，和农夫约定，第二天到农夫家里去，以一个很高的价格买下他手中的这玩意儿。农民当然更加地惊喜，他回到家以后，觉得我明天把这个脏兮兮的东西换人家这么多的钱，好象不厚道，于是他放在水里泡、洗，用各种东西擦拭，把锈迹擦掉，更过分的是，他一遍一遍地给它涂油漆，涂得崭新锃亮，大家知道第二天发生什么了？收藏家不要了。

这么一个看上去很浅的故事，你怎么想都不会把它可能的逻辑想完全。比如我们可以问一个问题，收藏家为什么不要了？物中之文被掩盖、被遮蔽、被破坏的时候，那个物尽管大致的样子还在，但是作为文物已然不在。第二，我们假定如果天下都是农夫，这把小提琴有谁认识？它最高的价值就是一把柴火，我们老说去搞文化建设，要有文化的载体。我要说的是，有载体固然可以让精神、文化、道德、价值弥散性的渗透在物中，但是要知道这个文是一种可能的存在，怎么让它成为其实，必须人心中有文，如果人的心中无文，物中之文就永远不会发生。