周熙明：培育和践行社会主义核心价值观的若干问题（3）

一、应以什么样的文化思维来思考核心价值观问题？

我们现在进入第一个问题的探讨，应该以什么样的方式来思考核心价值观的培育这个文化强国建设的核心问题？为什么要提这么一个问题来思考呢？170多年以来，我们国家经常处在逃生的境地，在那样的情况下，生存的需求这个原本是最基础的、低端的需求成为优先需求了，它遮蔽了、掩盖了我们高端的文化需求、精神需求，久而久之，我们习惯性地把文化、道德、精神信仰、审美的问题做一种矮化、窄化、庸俗化的处理，把它还原为功利的事情来看待，所以先要谈思考问题的方式。科学巨匠爱因斯坦有一句话值得我们好好琢磨一下，他说解决问题的不可能是那些导致问题的思维模式。我们这个国家一百多年以来一直进行文明的转型，什么叫文明转型？就是整个生存方式的现代转换，在这种大的转换过程当中，实际上我们经常遇到的是系统性、结构性的问题，但是我们经常只有一种操作性、技术性的工具，操作性、技术性的工具往往不能解决系统性、结构性的问题。要解决中国社会文明转型，全方位改革、深层次改革遇到的系统性、结构性问题，我们要去解决这样的问题，必须形成一种文化思维、文明思维、生命思维。什么是文化思维呢？我把它概括为关于文化的几大定律。

第一，文化的人性定律。我们知道人之为人，是作为文化的存在物，什么叫文化的存在物？有一句俗语叫做人半是天使、半是野兽，人性是神性和兽性的结合体。人性到底是什么？尼采说人是由兽而神的空中索道。别看这么短短的一句话，内涵极为丰富，我们来分析一下。    

第一，他告诉我们人从哪里来的。人由兽而来，这是达尔文已经用科学的方式证明了。我们要到哪里去呢？我们要去到一个永远到不了的地方，永远不能到达的那个目的地，人类给自己要设定一个永远不能完成的任务、永远不能到达的目标，这就是人之为人作为文化生物非常奇妙的地方。

第二，人作为过程而存在，它不是一个可直观的、边界清晰的、已然完成的存在。我们讲科学发展观的时候，大家喜欢说我们要以人为本，我们不能以物为本，人不是物。人是一个面对未来的、无限可能性打开的存在，是一个过程的存在，物是一个已然完成的存在，边界清晰。比如我面前的这张桌子，我可以用几何学给它进行精确地刻画，多少表面积、多少个几何形状、图形，都可以表达，人可以吗？人不可以。我们记住，人向神而生，他永远到达不了神，但是他必须仰望那个神，这个神和宗教信仰没什么关系，就是至善至美至真那个永远不能到达的、人类向往的理想、理念、幻想等。