周熙明：培育和践行社会主义核心价值观的若干问题（2）

第三个要点，要切实把社会主义核心价值观贯穿于社会生活的方方面面。这句话看上去好像很好懂，但是我们真的懂了吗？什么是社会生活？生活是什么？生活就是有柴米油盐、有细菌病毒，包含方方面面，所有的要素都存在，生活是大全，我们可以这样说。这段话的重要性在于，习总书记深刻地揭示了我们所要培育的价值观与我们芸芸大众、普通百姓世俗生活的不可分离的血肉联系。我们原来谈价值观建设，很多方面的宣传往往没有达到我们的初衷，原因之一就在于我们总是去说一些和老百姓的生活没有什么关系的概念、口号、标语、愿望，这个时候，你说得再热闹，你的调子定得很高，没有人可以跟着唱上去，没有人能够听下去，有什么用呢？所以揭示价值观和世俗生活的关系极为重要。我不知道各位有最近看过《大丈夫》那个电视剧没，王志文有一句很精彩的台词，他说是别人和我们自己往往认定知识分子视名利为粪土，但是女人们喜欢的那个漂亮的、绚丽的花朵不正是需要插在粪土上才能开得更鲜艳吗？这句台词，你怎么理解它都不为过，说它深刻、说它丰富，我们仔细想想看，如果把我们的价值观比喻为精神的花朵的话，社会生活就是它应该凭借的那个粪土。我们原来一旦谈纯洁的、漂亮的价值之花、道德之花，就嫌弃社会生活有细菌、有病毒，嫌弃粪土，那你怎么能开得鲜艳呢？这是第三个方面。

第四个要点，要发挥政策导向作用，使经济、政治、文化、社会等方方面面政策都有利于社会主义核心价值观的培育。这段话重要在哪里？重要在它深刻地揭示了我们所要培养的价值观和我们今天实行的政策、我们的制度和未来将实行的政策、制定的制度之间的不可分离的血肉关系。我们知道，价值观再漂亮，至善至美至真，但是如果不落实为政策制度的灵魂的话，它是飘在空中的云彩、朝霞、晚霞，绚丽多彩、绚丽夺目，但是和老百姓没什么关系，和我们的生活没什么关系，所以是没有用的，好看不顶用。 我们要建的那个价值观应该成为政策制度的灵魂，在制度和政策当中得以张开，使它来到人间，真的发挥作用。另一个方面，所有的政策和制度如果有价值观，它就取得一种生命可成长性、有弹性，可以应对生活当中的随机性、不可预测性。凡是没有价值观的政策制度，都是一次性消费品，用完以后就作废了。为什么？它没有生长性，而生活总是在不断地变化，有时候是不可预测的，有了价值观的政策制度，它才能应对生活的变化。这是我们回顾一个多月以来，总书记两次关于价值观的讲话，我们做一个理解。

概括一下的话，总书记把党和国家治理体系和治理能力的现代化当成是我们国家未来若干年要全面深化改革的一个总体目标，而要完成这个总体目标的前提条件是培育社会主义核心价值观。提到这样的高度来认识社会主义核心价值观，完全可以说价值观是为国家、为社会、为我每一个中国人立魂、筑魂的这么一件至关重要的事情，不是我们一般的宣传、一般的理论、写一些文章、喊一些口号、贴一些标语，我们真要把它当成大事情来抓。

我们要理解总书记的话，还要展开各方面的研究。比如说，要从理论上知道我们这个民族未来能不能实现文明的伟大复兴，我们中国共产党能不能担负起天下兴旺的责任，关键就在价值观。一个人要是没有魂，他会失魂落魄，眼神犹疑，就像那位大家很熟悉的、被大家所喜爱、经常在央视讲学的那位易中天先生说的，他说如果没有价值观或者价值观不恒定，变来变去、颠三倒四，你的经济再发达，也只能是身强力壮、东张西望、钱包鼓鼓、六神无主。从这方面理解一下价值观对于我们个人、对于整个国家、对于整个社会有多么地重要，尽管价值观不是摆在我们面前的一个可直观的植物，它必须通过我们的心之慧眼才能觉察到的东西，这一点必须说明。所以我们往往忽视它，我们肉眼见不到它，一个社会只要存在，就不可能不需要一种维持秩序的东西。

我们知道1840年开始，西方来的那种强势文明，以野蛮的方式到来，让我们这个国家几千年的自然历史进程中断了，然后我们的灵魂出窍了，儒家伦理到了二十世纪初的时候，不再在社会国家的生活当中占有中心地位，但是即便到了辛亥革命以后，为了这个社会有秩序，我们依然拿儒家的伦理来维持秩序。我们可以这样来比喻，改革开放以前，社会需要秩序，当然我们批林批孔、批我们的传统，传统不可能维持秩序了，那个时候怎么办？我们用斗争哲学来当纠察队，外在地维持人际的秩序关系。今天怎么办呢？我们继续请儒家伦理来维持秩序吗？不可能。条件不可同日而语，继续像改革开放以前，请斗争哲学来当纠察队吗？也不可能，今天利益多元、众生喧哗，你完全外在地管别人，管不住，所以唯一的办法今天就是重建我们中华文明的精神内核，它叫做社会主义核心价值观。