关于爱国主义的几种错误观点及评析 （4）

四、爱国但不认同社会主义

爱国主义是一个常说常新的话题，在不同的时代具有不同的内涵。在当代中国，爱国与爱社会主义在本质上是一致的。随着我国对外开放的推进，我国也出现了一种离开我国社会主义性质，去抽象地谈论热爱祖国的虚无主义观点。这种观点认为，爱国主义与爱社会主义是完全可以分开的，热爱自己的祖国，并不意味着必须认同共产党及共产党领导的社会主义中国。出现这种观点的主要原因有：一是在社会主义建设和改革中，党和政府没有有效解决老百姓所关心的一些社会问题，特别是执政党的腐败问题，导致人们对党和政府的疏离感、不信任感，对社会主义的信心不足；二是西方发达国家借助其先进的传播手段，不断鼓吹人权高于主权、政治多元化、经济私有化、军队国家化、领土分治化等思想观念，制造人们对西方国家的政治制度和文化价值观的崇拜，同时利用我国在民主建设、民族问题的处理等方面存在的失误,攻击我国民主、人权，煽动人们对政府的不满, 使一部分人对西方世界的民主和繁荣充满仰慕，他们希望中国通过改革，走上资本主义道路。三是受新自由主义思潮的影响。新自由主义的核心思想是在经济上，否定公有制，否定社会主义，否定国家干预，主张自由化、市场化、私有化；在战略政策方面，鼓吹全球资本主义化。受新自由主义的影响，一些人也开始认同，只有西方的“三权分立”、“多党政治”才是最好的民主形式，主张用西方的多党制、三权分立制，竞选制等来取代我国基本的政治制度等。

“爱国不认同社会主义”的观点，实质上是对共产党的领导、社会主义制度的否定，是对“西化”、“分化”的某种程度的迎合。祖国作为一个国家的人民借以生存和发展的“政治的、文化的和社会的环境”，从来就不是一个抽象的概念，其在内容上既包括自然地理环境、文化历史，也包括特定社会历史条件的国家制度。在中国，共产党是最广大人民根本利益的代表，中国特色社会主义道路和国家制度，是共产党领导中国人民经过几十年奋斗、创造、积累的根本成就，也是中国人民的根本利益所在，因此，不能离开中国共产党的领导、中国特色社会主义的国家制度来抽象地谈论祖国。对此，邓小平曾就一针见血地指出过：“有人说不爱社会主义不等于不爱国。难道祖国是抽象的吗？不爱共产党领导的社会主义的新中国，爱什么呢？”[4]因此，要特别警惕“爱国但不爱社会主义”观点背后的“西化”、“分化”的实质。

参考文献：

[1]王奇.经济全球化时代的爱国主义需要现代理性[J].河南社会科学.2005(1)

[2]河清.全球化与国家意识的衰微[M].北京：中国人民大学出版社2003：12.

[3]邓小平.邓小平文选,第3卷[M].北京：人民出版社1993：330.

[4]邓小平.邓小平文选，第2卷[M].北京：人民出版社1994：392.