公方彬：把精神大厦建设突出出来——习近平强调思想建设的几层内涵（2）

化腐朽之气：人民群众真切感知党风变化，增强对党的信任和信心

党风决定政风，政风影响着民风。作为执政党的中国共产党，党内风气的变化及其走向，既影响着党在人民群众中的整体形象，同时又必然影响着每个党员的价值观念和价值取向，这种观念与取向又反过来强化党风。如果党风优良，可把每个加入政党中的人塑造好，反之则可能逆向发展，结果会削弱党的执政能力。

依照现代社会的价值观和政治伦理，不管采取哪种方式，民众都有权享有国家的发展成果，政府官员却不能随意享用纳税人创造的财富，更不能奢侈。特别是在人民群众的观念已经由感恩心理化为纳税人心态的情况下，执政者的奢侈直接导致人民群众的反感和感情疏离。为什么习近平到武汉视察时指出“看到豪华政府大楼心里不舒服”？这显然不仅仅是个人的价值观念所致，更重要的是作为党的总书记，他在引领全党的风气。

正是由于“看着不舒服”，全党的治奢开展得如火如荼，为什么这件事情得到了全党全国人民的高度拥护，以致于许多豪华餐饮已经向平民靠拢？古人早就讲：“成由勤俭败由奢。”古罗马由于贵族的奢靡而摧毁了不可一世的帝国，前苏共的垮台同样源于此，包括目前仍在进行中的西亚北非一些国家的动荡，最根本的原因同样源于统治者的腐败。

改革开放以来，我国的确取得了巨大成就，但也出现了一些失误，其中最突出的问题之一就是精神弱化和价值偏移，直接结果便是官员享乐无节制。其实，奢侈并不仅仅表现为资源消耗，很重要的是消磨人们的意志，扭曲人生的意义和社会价值，甚至恶化官员的良心。试想一桌饭要花几千几万元甚至更多，吃的不如扔的多，却一点都不心痛，同时一些领导干部麻木于一些困难群众不得温饱，这于人性和官德都严重不符。改革开放之初，有位负责接待的官员说，我不是万元户，但却是万元肚，每年吃掉万元以上，今天的领导干部很多人早就是百万肚、千万肚，包括官衙建筑、办公条件、坐车出行都进入比奢阶段，发人深省。可以说，“穷庙富方丈”的现象与淫逸奢侈的状况不改变，小则毒化社会风气，大则毁掉一代官员，异化共产党的性质宗旨。发展下去，党将不党，国亦不国。

因此，习近平在西柏坡要求重温毛泽东的“两个务必”，他说，毛泽东思想中包含着对我国几千年历史治乱规律的深刻借鉴，包含着对我们党艰苦卓绝奋斗历程的深刻总结，包含着对胜利了的政党永葆先进性和纯洁性、对即将诞生的人民政权实现长治久安的深刻忧思，思想意义和历史意义十分深远。习近平以毛泽东的名言告诫全党，就是要警示一些人，不能高枕无忧，要切实认识到，失去群众意味着失去政权，这已经不仅是渐渐远去的苏联与东欧国家的教训，而是近在眼前的西亚、北非国家动荡的教训。

中国有悠久的封建史，过程中几乎没有接受深刻和普遍的现代文明的熏陶，尤其没有自觉基础上的文化超越，结果导致大量腐朽文化和价值观直接进入当代，这些价值观念与现代政治理论和执政要求差距很大，甚至与现代文明相背离，但却深刻地影响和制约着党员领导干部的思想境界与行为方式。以影响最直接而又深刻的“官本位”为例，为什么目前形成了强烈的“逐官”热潮，以至于“国考”成为当前的最热？其中一定存在利益倾斜的缘故。改革开放之初的辞官下海到后来争相上岸，国企老总跑路进机关，恐怕就不全是利益驱动缘故，而是“光宗耀祖”、“官贵民贱”等腐朽思想的作用。

可以肯定，腐朽价值观不除，政风官德都不可能真正得到改善，三中全会《决定》中提出的大学、企业去行政化也就不可能真正得到落实，进而科技创新与繁荣文化的目的也很难实现。正是缘于此，习近平主导的群众路线教育实践活动，紧盯反“四风”开展。近来，围绕权力进行的限制规定，一个强于一个，可以肯定，当三中全会《决定》确立的改革目标都得到贯彻落实，党风好转必然可期。

这里特别予以强调的是，重视精神与价值观的引领，早就存在于习近平的思想体系和价值观念之中。他曾提出“学习雷锋的幸福感”，这与其说是倡导学习雷锋，不如说是揭示人生的真谛。所有人的社会行为，皆奠基于物质与精神的平衡，关键受到哪种力量与向什么方向推行。紧盯并努力扭转享乐之风，就是最有效、最现实、最得群众拥护的措施。现在来看初见成效，包括习近平上任后从自身做起，出行不搞警车开道，将八项规定由柔性逐渐刚性，直接影响着各领域各级政府，包括领导干部座车标准下移、晚会治奢、奢侈品滞销等等，这些都让民众看到希望，增强了信心。