侯惠勤：建设思想阵地，把握舆论导向（3）

三、对于普世价值错误思潮的剖析

普世价值不等于人类的价值共识。普世价值最大的误区在于，人们把普世价值泛化了，用人类的共同价值追求来取代普世价值。比如说，有人将热爱和平、实现大同社会看作是普世价值。有的还把普世价值理解成共同的人性，诸如爱美之心人皆有之，人同此心，心同此理。那么，有没有共同的人性呢？共同的人性是什么？人类有没有共同的价值追求，表现在什么地方，有多大作用？其实，这些并不是普世价值争论的要害问题。普世价值争论的要害问题是西方的自由、民主、人权，以及以这个价值观为基础所构建的国家制度，是不是普世的。具体到中国的改革，中国的民主政治建设，是不是要按照这个方向去做。由此说来，普世价值具有很鲜明的政治指向。具体来看，普世价值主要争论的有三个问题。

第一个问题：我们为什么必须坚持社会主义现代化道路，不承认资本主义道路是普世的现代化道路？换言之，社会主义现代化道路是一条有前途的，有生命力的，符合人类文明发展，具有广阔前景的现代化道路，还是背离人类文明的死胡同？对此，涉及这样几个根本性问题的回答。

其一，1840年的鸦片战争给我们带来了现代资本主义文明，还是把中国人民推到了灾难的深渊？问题的核心是，怎么看待西方资本主义对中国近代以来的入侵。有些人认为，1840的鸦片战争把中国从古老的沉睡中惊醒，打碎了中国几千年停滞的封建文明，给我们带来了新的资本主义的文明。尽管这也是一个有灾难的，有痛苦的，甚至有血腥的过程，但主流是把中国推向了进步。所以，持这种观点的人要以所谓现代化史观，所谓资本主义文明史观，来改写中国近代以来的历史。

以马克思主义的观察视角看，西方对于落后国家的入侵并没有给这些国家带来新的文明与生机。马克思在谈到英国侵略印度时，有这么一段话，印度在失去了一个旧世界的同时，并没有获得一个新世界。因此，印度在此后的一切发展中都带有一种悲剧的色彩。他们和自己几千年的古老文明割断了联系，但是，他们又不能平等地享受现代文明的成果。换言之，外国资本主义侵略殖民地半殖民地的国家，不但没有给他们带来发展机遇，而且把他们陷在文明发展的困境里面，使他们失去了文明发展的一切空间。由此，我们就能深刻地理解，为什么毛泽东同志强调殖民地半殖民地的人民首先要站起来。毛泽东同志说，殖民地半殖民地人最普遍的性格是奴性文化熏陶的结果，即奴才意识。我们也可以想象，毛泽东同志在天安门城楼宣告中国人民从此站起来！这个“站”是多重要。

基于上述认识，马克思主义认为，民族不解放，人民不独立，谈不上现代化的发展。这个基本矛盾决定了近代以来中国历史的主题有两个：一是民族独立，人民解放；二是国家富强，人民富裕。这个主题决定了近代以来中国历史的主线，就是争取民族解放，民族独立的革命斗争。  

其二，资本主义道路为什么在中国走不通？中国为什么要选择马克思主义，选择社会主义？“十月革命”一声炮响给我们送来了马克思列宁主义，也给我们送来了社会主义的前景。它宣告社会主义取代资本主义的可能性。

中国之所以选择马克思主义，选择社会主义，概括地讲，有三个理由。第一个理由，中国要不分裂，要作为一个完整的国家搞现代化，必须要搞社会主义。第二个理由，中国要有一个和平建设的历史条件，必须搞社会主义现代化。倘若搞资本主义，则国无宁日，内乱不已，外患不已，代价惨重。只有搞社会主义现代化，中国才有可能营造一个和平建设发展的历史环境。因为，搞资本主义现代化，肯定有很激烈的阶级分化，很激烈的外部抗争，尤其是在已经不是资本主义早期发展的现代条件下。资本主义在开始发展的时候，有搞自发发展、阶级分化的活动空间，国内矛盾、国内生态危机也可以转移到国外去。现在这些条件都不存在了。第三个理由，中国要保持国家独立、完整、和平，必须搞社会主义。倘若搞资本主义，国家独立不了，我们必然是别人的附庸。

第二个问题：人类历史的未来，是消灭了阶级，消灭了剥削的共产主义社会，还是所谓的中产阶级社会？在普世价值看来，阶级消灭不了，人类历史未来的最好状态就是中产阶级保持着一种庞大的状态。所以，他们的工作重点是营造中产阶级。马克思主义的重点是消灭阶级。马克思主义认为，只要存在着阶级、阶级划分，就谈不上人的自由全面发展，就谈不上共同富裕。事实上，中产阶级社会也是个两极分化的社会。它不是一个稳定的社会。

第三个问题，普世价值等不等于普遍真理？有些人认为，既然有普遍真理、客观真理，普遍规律、客观规律，就应该有普世价值。其实不然，因为普遍真理强调的是客观性，是不以人的主观意志为转移的。普遍真理是以科学的认识历史发展的趋势为前提的。普世价值的特点是以大多数人的认同为存在条件，也就是说，在一定的历史条件下，大多数人认同的东西就叫普世价值。而普遍真理被大多数人接受，往往是一种结果，而不是前提。在苏联解体之后，小平南巡讲话说，现在世界上大多数国家不相信马克思主义了，有人就认为马克思主义失败了、过时了、没用了，哪有这回事。我坚信，世界上相信马克思主义的人会多起来，因为马克思主义是真理。真理不以一时大多数人是不是认同为转移。真理就是看符不符合客观规律，符不符合科学的认知，它是以这个作为条件的。这与以大多数人认同作为其存在条件的普世价值是截然不同的。       

西方挑战中国提出的问题，诸如现在西方大多数国家都搞多党制，中国怎么搞？对此，有的人不知所答，于是乎，牵强地说，我国现在的条件不成熟。那么。什么叫条件成熟呢？还有些学者煞有其事地写文章说，要搞西方的选举制度需要三个条件。一要有比较高的国民教育文化程度；二要有经济发展的一定基础；三要有比较健全的法治。可是，现实中的毛里塔尼亚哪方面都比不上中国，但它也搞西方的多党制，虽然搞的丑陋一点。因此，以条件不成熟为由作答，并不客观。为此，我们要进一步追问，难道大多数国家现在搞的，就一定代表人类的未来吗？普世价值以一时的大多数人认同为转移，究其本质，它是一个时代统治阶级的思想。换言之，普世价值就是今天西方的统治思想。由此说来，普世价值是有阶级性的，并且是会发生历史变化的。