破解先秦诸子之迷，领略中华智慧之根

先秦诸子学研究是我最近五六年的一项研究课题。原来我是研究现代文学的，从鲁迅研究起家。后来从事现代小说史、古代小说、诗词以及少数民族文化研究。在一系列的文化研究中，我感觉到，倘若春秋时期，没有孔子、孟子、老子、庄子这些先贤圣人，整天处于打打杀杀之中，春秋会是野兽群居般的社会；倘若盛唐时期，没有李白、杜甫、韩愈、柳宗元这样一些文化巨星，唐朝就只剩下一群“稻米流脂粟米白”（出自杜甫的《忆昔》）平庸的大胖子了。时下，伴随着文化大发展大繁荣的历史大潮，文化工程提上了历史日程。文化工程说到底是一种人心工程。在前段时间《中国社会科学报》召开的编委会上，我提出，搞人文学，就是要把文、史、哲、宗教这些东西贯穿起来思考中国现在的人文状态，梳理出中国作为一个迅猛崛起的现代大国应该具有的人文气象。这就涉及到文化研究的方法论问题。

 那么，究竟何以进行文化研究呢？

第一，将空间维度有机嵌入时间维度。在历史文化的研究中，对于时间维度的把握通常是我们考虑的关键点。事实上，空间维度亦是文化研究中不可或缺的有机组成部分。因为时间是在空间中运行并展开的；没有空间，时间就会变成没有居所的游魂野鬼。在此，我通过对“环肥燕瘦”的历史考证，为大家开启一扇文化研究空间维度的大门。在“环肥燕瘦”中，“环”指唐玄宗贵妃杨玉环；“燕”指汉成帝皇后赵飞燕。说的是唐玄宗的贵妃杨玉环是一个胖美人；汉成帝的皇后赵飞燕是一个瘦美人。那么，为什么汉人喜欢瘦美人，唐人喜欢胖美人呢？

有一句话叫“楚王好细腰，宫中多饿死”。说的是楚王喜欢细腰的美人，因此宫中的美人都节食，很多人染上厌食症，以致饿死了。从先秦诸子以及先秦史书中，诸如《墨子》、《韩非子》、《战国策》的记载中，可以发现楚王好细腰，不仅仅好宫中细腰，而且好“士”的细腰。因此，楚国的臣子也都节食。节食到什么程度呢？要撑着地板才能站起来，扶着墙才能走路。楚王何以喜欢细腰到如此地步？考究来看，楚国巫风比较盛，国王带着群臣跳巫风舞。粗壮的腰身跳起这种舞来不好看；而细腰跳起来是很好看的。荆州出土的楚国国画中，无论男女皆为细腰。我想屈原也是细腰。《楚辞》中“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，呈现出屈原头上戴着很高很高的帽子，腰间佩着摆来摆去的长剑的形象。倘若屈原是粗壮的腰身，长剑何以能在腰间如此摆动？另外，屈原《楚辞》中有“芳草美人之喻”，这很可能跟楚国臣子的女性化有关系。有人说屈原把楚怀王作为他的恋爱对象了。其实“芳草美人”不是同性恋的问题，而是楚国臣子女性化的问题。“众女嫉余之蛾眉兮”展现出，屈原把同事、同僚们说成一群女子，嫉妒自己的蛾眉，这具有明显的女性化倾向。这是楚风很值得注意的一点。

在出土的系列兵马俑中，秦始皇兵马俑个个膀大腰圆。再看徐州楚王墓出土的兵马俑，都是一尺多高，从后面看像女人的腰段（细腰），转过去看有两撇胡子。那些骑兵、武士、文臣皆为细腰。到陕西汉景帝阳陵，有两样东西令人印象最深，一是陪葬中有很多陶做的牛、马、猪、狗，其中陶做的狗胖得像猪一样。据讲解员讲，那翘着尾巴的是家犬，拖着尾巴的是狼犬。汉朝前期的皇帝、王族几乎人人爱吃狗肉，汉景帝的孙子也爱吃狗肉。据史料记载，刘邦的连襟樊哙出身寒微，早年曾以屠狗为业。樊哙的妻子吕须是吕雉（汉高祖刘邦的皇后）的妹妹。现如今到沛县，樊哙狗肉还是一道名菜呢。二是汉阳陵出土的陶俑都是细腰长腿。汉成帝的皇后赵飞燕是个瘦美人，源于这种楚风北上。