提高密切联系群众的理论自觉（2）

根据历史唯物主义的基本原理，人类的各种社会组织，不论是家庭还是国家，都以权利和义务来定位人的社会角色。每一个社会角色，都首先被赋予某种社会义务，然后根据履行这些义务的需要，又被授予相应的社会权利；不同社会角色的权利和义务互相表达。即，每个角色的义务，正好表达为相对方的权利，而其权利则表达为相对方的义务。根据这个原理，国家公共角色的逻辑起点是其社会义务的确定，然后根据其履行义务的需要被授予相应的社会权利。由于处理公共事务的权利属于全社会的共同意志，需要克服个体存在的自发离心倾向，所以具有强制性和权威性，表达为其相对方必须服从的义务。可见，所谓公共权力，在本质上是国家公共角色的社会权利，亦即人民群众必须服从的义务。从逻辑上弄清公共权力原本是公共角色的社会权利，而这种权利则来源于其必须服务于社会的义务，这种服务于社会的义务又表达为人民群众的权利这个道理，才能自觉地贯彻党的群众路线，自觉地拒绝官僚主义，真正把群众观念融化到血液中、落实在行动上。

端正价值追求，自觉抵制享乐主义

实行社会主义市场经济以来，商品货币意识高度活跃，加之社会上某些过度追求物质享受现象的示范效应，少数领导干部忘记了党的宗旨和优良传统，动摇了理想信念，拜金主义、享乐主义风气逐渐兴起，攀比吃喝玩乐，沉迷轻歌曼舞。

历史唯物主义告诉我们，作为一种社会的存在，人必须参与一定的社会组织生活，并在其中扮演某种角色，实现某种价值。人们所扮演的角色不同，其存在价值也不相同。公共权力、公民各有其存在价值，每个角色都必须忠实地、努力地实现自身的社会价值。如果党员领导干部不能满足党和国家的价值期待，就失去了存在的意义。

这里说的存在价值，是指社会对每个角色社会作用的期待。各级领导干部的存在价值，是维护整个国家和人民群众的公共利益，是维护社会公平和正义，只能先天下之忧而忧、后天下之乐而乐。这与市场上谋取市场价值的行为主体有本质的区别。如果党政领导干部以物质享受为价值追求，甚至不择手段地攫取物质财富，必然要与民争利，并以手中的权力作为逐利的资源，岂能不脱离群众，岂能不滥用权力？！只有端正价值追求，才能自觉地放下身段，尊重群众，才能自觉地拒绝享乐主义。

牢固树立群众观念，自觉抵制奢靡之风

享乐主义如果成为一种普遍的价值追求，必然形成腐朽泛滥的奢靡之风。奢靡之风不但表现为个人的生活情趣低下，而且表现为对工作条件的无度追求。欲望和享受上的无节制，是走向腐败深渊的第一步。

奢靡之风既是享乐主义的表现，也是官僚主义和形式主义的重要根源，其最大危害是脱离群众，消磨意志。在社会主义市场经济体制下，老百姓适当追求物质消费，可以激发市场活力，促进国家经济和社会的快速发展。然而领导干部不是普通的老百姓，领导干部的角色定位不是一个追逐物质利益的市场主体，而是作为国家政治生活的主导角色，是以维护社会公平正义为价值取向的，只能以艰苦奋斗为荣，以奢靡铺张为耻。如果我们放纵铺张奢靡之风而不加纠正，不但会使人民群众与我们拉开距离，而且会刺激一些不法商人对我们发动糖衣炮弹袭击的冲动，陡然增加腐败案件发生的风险。