历史虚无主义思潮的由来与危害（5）

三是颂扬侵略有功，否定中国人民反侵略的救亡斗争。

如果把今天历史虚无主义的有些言论拿到新中国建立之前，也定会把它当成过街老鼠，人人喊打，因为那是亡国奴的一套东西。有人写1840年开始了中国现代化进程，可是却从来不提外国的侵略。历史是这样的吗？现代化是近代中国的一个历史要求，但是在严重的民族压迫和阶级压迫下，不解决经济制度，不革命，现代化是没有办法实现的，这是最起码的常识。

诚然，西方也带来了现代的科学技术，在客观上促进了我国某些资本主义的发展。但是，并没有因此把中国带上现代化的道路。这是一个历史悖论。就是西方列强来到中国，在当时代表着先进的生产关系和先进的生产力。可是，他们来到中国，并不是扶持中国的资本主义势力，而是扶持中国最反动、最落后、最保守的封建势力和封建土地制度。为什么历史会发生这种悖论呢？道理太简单了。在他们看来，倘若中国这样一个大国走上独立发展资本主义的道路，就会成为他们强大的竞争对手。所以要压制中国的民族独立和独立走向资本主义道路。由此，中国原来是可以走上资本主义道路的，却没有走上，这是一种历史的遗憾。但是，这种历史遗憾是中国封建势力过于顽固，又有了帝国主义靠山所造成的。现在有些人鼓吹，侵略有功，甚至说在近代中国，如果我们执行一条“孙子路线”，注意这里说的“孙子”不是《孙子兵法》的“孙子”，而是爷爷孙子的“孙子”，就是中国要当孙子，随便搭上一条顺风船，比如美国这搜船，那么，中国今天就会像日本那样发达。甚至有学者说，中国人民抵抗的鸦片战争、八国联军、英法联军，这都是以落后、保守、情绪化的东西来抗拒世界文明的发展。即便是对于关系到国家尊严问题的一系列不平等条约，认为我们也要尊重。由此提出近代中国犯下“救亡压倒了启蒙”的错误。这里的救亡指的是，鸦片战争以来中国人民反抗外国侵略，反对本国的反动统治，挽救国家危亡的运动。从一般意义上来说，启蒙是指通过灌输一种新的思想、新的文化、启发国人觉醒。而在这里，启蒙指的是帝国主义侵略带来的现代化。

近代中国有两大历史要求：一是民族独立；二是国家富强，就是实现现代化。如果没有民族独立，我们是不能实现国家富强的，这是起码的常识。我们有多少仁人志士实业救国、科学救国、教育救国，结果都没有成功，为此而抱终天之恨。只有共产党领导的革命，推翻了三座大山，取得了民族独立，为国家现代化开辟了广阔的前景。怎么能够说救亡压倒了启蒙呢？

四是颂扬旧中国，否定中国共产党领导的民主革命、社会主义革命和社会主义建设的成就。

所谓否定革命，主要是否定我们党，更主要的是否定我们党领导的革命、建设的成就。好像一切都是过去的好，新中国什么都不行，这毫无道理。甚至有教授写文章说，袁世凯时期是最好的时期。袁世凯政治上开明、经济上还农、文化上宽容。说李大钊、毛泽东、蔡元培都是袁世凯培养出来的。再有，一说起抗战，好像就是国民党在抗战，国民党丢失土地到那种严重的地步，都不讲。就是完全不顾历史事实。

五是集中攻击、诬蔑、抹黑毛泽东。

在世界历史上没有一个开国领袖，特别是像毛泽东这样的民族英雄，遭到如此空前的谩骂、侮辱、抹黑。我在1991年第一次到美国，与几个华裔美国教授聊天，他们就说，我们很不理解，中国怎么没完没了地批评毛泽东？哪一个美国总统没有问题？可是，退下来以后，在国会大厦上挂着的美国总统的肖像，都是慈眉善目的。人民大学的一个教授说，毛泽东没有可比性，唯一可比的就是德国的希特勒。甚至有人说，毛泽东在社会主义时期不仅有错，而且有罪；不仅有罪，而且是罪恶滔天。还有人污蔑毛泽东说，在《毛泽东文选》中仅有12篇文章是毛泽东自己写的，其他都是别人写的。说毛泽东的诗词都是胡乔木给改的。现在胡乔木的女儿有机会就要做声明，说我爸爸怎么能写出毛泽东那样的诗词，相反的，我爸爸的诗词是请毛泽东改的。那些人为什么要如此攻击、污蔑、甚至抹黑毛泽东呢？因为毛泽东是他们实现私有化、美国化的一个不可逾越的障碍。

                                历史虚无主义思潮的唯心史观本质

历史虚无主义思潮是典型的唯心史观。它根本违背了历史研究所应该坚持的原则和方法。归纳起来讲，历史虚无主义思潮主要是违背了“实事求是”的历史研究的根本原则；违背了全面、客观的历史研究的方法；否认和反对阶级分析的历史研究方法。

唯物史观的第一个原则，就是要从历史事实出发，实事求是地评价历史人物和历史事件。刚才说到，一些人否定中国共产党领导的革命，否定新中国头30年的成就。他们有没有材料根据呢？当然有。我们有过“大跃进”的错误，有过“文化大革命”的失误。但是，由此并不能得出，新中国的建设，特别是毛泽东领导时期的建设，带给人民的只有灾难而没有福利，带给国家的都是落后而不是进步。我们并不否认我们有错误，但是不能把错误夸大到这种程度。那么，究竟如何判断一个国家、一个社会的效果呢？应该坚持一个统一的标准。不能说，评价毛泽东时期是一个标准，评价改革开放是又一个标准；不能说评价封建社会一个标准，评价社会主义社会又一个标准。那是不行的，应该是一个标准。而且，这个评判标准应该是具体的，就是得有事实做依据，一看能不能促进社会生产力的发展；二看能不能促进社会进步；三看能不能给人民带来幸福安康。