陈燕容：真实的蔡元培（5）

五、马克思主义学术研究会与早期共产主义

下面我就马克思主义学说研究会以及早期共产主义的关系做一个简单的介绍。今年是中国共产党诞辰90周年，可以这么说，蔡元培在客观上，促成了中国共产党的成立，中国共产党成立既需要中国工人运动成长的，和马克思主义传入这样大的历史背景，又学习一批先进分子的决心和能够为马克思主义的传播提供立足点这样的历史条件，而后来者来说就是同蔡元培的教育实践有的密切的关系。

中国早期共产主义者，大多是从民主主义转变过来的，其中有一般是赴欧洲勤工俭学的进步分子。由于接受马克思主义的影响而实现了这个转变，而蔡元培正是赴法勤工俭学的发起人和组织者之一，中国早期共产主义的一部分主要是五四新文华运动中成长起来的，这是与蔡元培对北京大学的改革分不开的。经过蔡元培改革的北京大学吸引了全国各地优秀人才和进步青年进入北大学习。

1917年蔡元培聘请李大钊为北大图书馆主任。李大钊从国外购进了许多马克思主义著作和有关社会主义的文献。十月革命以后李大钊成为北大也是全国第一个接受和传播马克思主义的共产主义知识分子，1918年李大钊在北大主持了马克思学说研究会，得到了蔡元培的支持，并提供活动场所和经费，他对于在北大传播马克思主义领导，组织青年学生参加实际革命活动以及进一步促进知识分子和信仰马克思主义等方面都起到了非常重要的作用。

青年毛泽东得以在北大工作，并在这里开始接触马列主义也和蔡元培的支持关系不无关系。经过蔡元培同意，毛泽东当上北大图书馆的书记职务，具体工作是管理十五种外文报纸，登记新到报刊和来阅览室人的姓名，他为青年毛泽东提供了一个接触新思想的广阔天地并加入了我们早期共产主义者的行列。所以说在中国共产党建立时的50多名早期党员中，北大师生就有十四名，应该说这从一个重要方面说明了蔡元培改革北京大学的历史作用，可以说北京大学是中国最早传播马克思主义的地方。

五四时期在北大成长出一批中国早期共产主义知识分子并不是偶然的，他得益于蔡元培在北大的改革，及其进一步的思想，蔡元培的兼收并蓄主张对马克思主义在北大以至于全国的传播在客观上起了促进和保障的作用。

蔡元培在北大的改革和整顿还主张沟通文理，以适应学科之间日夜相互渗透的发展趋势，提出采取选课制，发展学生个性，实行教授治校，依靠既懂教育又有学问的专家建立民主管理体制，大力提倡平民教育。在北大开设夜校，设立旁听生制度，成立平民教育演讲团，推向社会，让平民和劳苦大众都有上学和受教育的权利，这是蔡元培民主主义思想的精华。

蔡元培改革北大的实践及其系统的大学教育理论，在近代教育史上具有巨大的开创意义，对近代高等教育事业的发展产生了十分重大的影响。

蔡元培对中国近代教育作出了重大的贡献，其中不乏美感教育既美育。他在德国莱比锡大学留学时受康德美学的思想，回国后大力提倡美育，是中国近代教育史上提倡美感教育的中坚人物，他作为教育总长，在创立新教育体制过程中，大力宣传和提倡美感教育，率先比较系统的从理论上阐述了美育对于开发智力、陶冶情操、协调身心等方面的作为。蔡元培说：“美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也”。德育、智育、美育既有联系又有区别，美育在教育中有着特殊的地位，从那时候起，美感教育成为国家颁布的教育宗旨的一项具体内容，成为政府教育事业的重要组成部分。以后蔡元培又主张以美育代宗教，并且提出实施家庭美育、学校美育、社会美育的具体方法。

他还是一位身体力行的美育实践家，早在他留法勤工俭学的的时候他就从事华工教育，而编撰的《华工学校讲义》中就有不少涉及美学和美育的问题，他对现实社会中的道德、审美、心理等问题进行了全面的论述，还对各种艺术的作用提出了自己的见解。后来担任北大校长时他又积极倡导和支持有关美育的学术团体如：敬德会、体育会、画法研究会、书法研究会等等，还专门开始了美学既美术史课程，并亲自讲授，他还写了《文化运动不要忘了美育》、《美术的起源》，《美学的进化》，《美术与科学的关系》，专门论述美学和美育现实意义的文章，美学和美育成为他文化教育思想的重要内容之一，用美育同传统的中国封建文化与迷信心理抗衡，决定了他美学思想的进步性。

蔡元培曾说我的提倡美育便是人类在音乐、雕刻、图画、文学理又找到了他们遗失的情感，他认为我们欣赏音乐的艺术后会有一种说不出的感觉，四周的空气会变的温柔，眼前的对象会变得更甜蜜，似乎觉得在这个世界上有一种伟大的使命，这个伟大的使命就是享受人生。蔡元培还说知道了享受人生的乐趣，同时便知道了人生的可爱，人与人的感情便不期而然的浓厚起来了。蔡元培主张恢复人类纯朴的自然感情，只有这样人类感情才能融合，才能享受人生，才能成为生活的主人。

因此蔡元培在任北大校长时就促成了北京大学音乐研究会，他发表了著名的在北京大学音乐研究会的演说词指出音乐为美术之一种，与文化演进有密切之关系。世界各国，为增进文化，无不以科学与美术并重，吾国提倡科学，现已开始，美术则尚未也。盖创造之人才，非独科学界之需要，美术界也如此也。在一篇演说词中他已经认识到音乐与文化密切关系，同时又对建设属于自己国家的专业音乐学校，造就音乐人才，具有殷切的希望，并提出要虚心向西方先进国家学的教育思想，因此他积极创建北京美术专科学校，扶持上海美专的发展。尤其重要的是他先后创办了两所驰名中外艺术学校，一所是1927年11月创立上海的国立音乐院，也就是上海音乐学院，他任院长。另一所是1928年创立杭州的国立艺术院，也就是现在杭州的中国美院。蔡元培认为，美育思想不仅在教育中有特殊的地位，爱美之心也有着因势利导作用，对人类感情有着融合的作用。

蔡元培还认为美育具有创新精神，1921年蔡元培在英国爱丁堡中国学生会及学术研究发言会上说：美术之所以为高尚的消遣，就是能起到创造作用，他从提倡美育开始就认为科学和美术是现在新教育的两个重要方面，他有一篇著名文章叫《美术与科学的关系》，其中说科学家除知识以外宣扬感情，“治科学以外兼治美术”，有了美术的兴趣不但觉得人生很有意义、有价值，治科学的时候也一定天了勇敢勇敢活泼的精神。

现在我们正在大力从事经济建设和文化建设，特别需要创新精神，创新精神的一个重要来源是美育，所以说没有美育就没有勇敢活泼的精神，没有科学的发展观，没有创新意识就没有社会的发展。所以这么说蔡元培开创的中国近代美育是对中国近代教育的又一突出贡献，蔡元培作为一个教育家和科学家始终把科学教育放在重要的位置。

为了发展科学事业改变我国科学落后的状况，促进国家经济文化的发展和国力的增长，他在1928年创立了中央研究院，中央研究院也就是我们现在的中科院和社科院的前身。并担任院长，中央研究院先后设立了9个研究所和一个自然博物馆，培养了大批的科学研究者，为中国近代科学事业的发展奠定了基础。

2000年联合国教科文组织比较教育季刊，发表了该刊1993至1994年选出的全世界各国一百威著名教育家、哲学家、记者、心理学家、诗人、宗教家，中国有五位著名人士位列其中，他们是孔子、孟子、孙中山、毛泽动和蔡元培先生，由此可见，蔡元培先生在世界范围内是享有知名度的，并以被公认在中华民族的历史发展中有举足轻重的地位的人物，今年是辛亥百年，我们深切缅怀蔡元培先生，通过缅怀学习和弘扬他为振兴中华，为中华民族的伟大复兴而始终不渝的崇高精神。