弘扬民族精神 建设时代精神

日前湖南省委公布了“忠诚、担当、求是、图强”的“湖南精神”，这既是湖南人民共同精神气质的高度概括，也是中华民族伟大精神的“湖南表达”，完全符合党的十八大提出的“大力弘扬民族精神和时代精神”的要求。

（一）

民族精神是一个民族在长期的共同生活和共同的社会实践基础上形成和发展的、为民族大多数成员所认同和接受的具有相对稳定和普遍性的思想品格、价值取向和道德规范，是一个民族的心理特征、文化传统、思想情感等的综合反映。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱，是凝聚和激励民族的精神力量。

民族精神是民族文化的内核，时代精神是时代文化的内核。民族精神是民族文化长期积淀的升华，是民族文化的核心内容，或者说是民族文化的精神灵魂。一个民族在历史长河中逐步形成这个民族区别于其他民族的文化形态，这种民族文化形态升华为民族精神。民族文化形态和民族精神反过来对这个民族成员的思维方式、行为方式、价值观念和情感取向发生潜移默化的作用。民族成员对于民族精神的认同和信仰就是民族归属感和团结奋斗的纽带。民族精神不能代替经济力量、军事力量或政治力量，但民族精神不仅影响着民族实力和民族潜力的发挥，而且影响着民族的生命力。一个民族、一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。

中华民族有丰富的文化遗产，有经久不衰的民族精神。世界文明史上的诸多文明成果，只有我们中国从古至今一脉相承。基辛格在《论中国》一书中说：“中华文明不是作为一个传统意义上的民族国家，而是作为一种永恒的自然现象在历史上出现。”

时代精神是民族精神的最新成果，是民族精神在当今时代的表现形态。民族精神是时代精神的源泉和基础。我们的民族精神和时代精神都是博大精深的精神宝库，从不同的角度观察会产生不同的认知，但必须尊重民族精神和时代精神的博大精深。时代精神和民族精神的内涵和外延有所区别，民族精神的内容更多地体现民族性，时代精神则更多地体现其时代性。

存在决定意识。民族精神是民族生活实践的文化积淀。时代精神是社会生活的升华和提炼。伟大的时代需要伟大的精神，“湖南精神”既具独特的湖湘文化气质，又烙上深刻的时代精神印记，是民族精神和时代精神的一个载体和综合展示。

弘扬民族精神和时代精神是一个系统工程。建设时代精神是一代人的共同的使命和责任。

（二）

讨论“时代精神”需要给“时代”做出界定。对于这个问题大约可以给出三种界定，一是从改革开放算起，一是从新中国成立算起，一是从中国共产党成立算起。我们主张从共和国成立以来的60多年是我们民族历史上的新时代。改革开放是新时代的新阶段。改革开放以来和改革开放以前的新中国是不同的时代阶段，但同属于一个密不可分的时代。中国共产党建立全国政权以来的半个多世纪是我们今天所处的“时代”。

我们的时代处在改革开放、探索和建设中国特色社会主义的过程中。改革开放，不论是在新中国发展史上还是在中华民族发展史上，都是值得大书特书的激越篇章。新中国在遭受“文革”那样严重的挫折和损失之后，在世界共产主义运动处于低潮的困难时期，面对建设什么样的社会主义，如何建设社会主义这样关乎国家命运的重大时代课题，中国共产党倡导并领导了改革，在改革中探索建设中国特色社会主义的道路。从中共十一届三中全会以来的30多年间，“改革”是我们这个时代的最强音，是我们国家一天也没有停止的伟大实践。改革不仅极大地丰富了探索和建设中国特色社会主义的实践和理论，同时也极大地丰富了中华民族的时代精神。“改革创新”成为时代精神的集中体现。在改革中探索和建设社会主义成为时代精神最为突出显著的时代背景。

我们的时代处在从农业社会向工业化、城市化、信息化迈进的过程中。新中国建立的时候，我们国家是个农业国，改革开放之初仍然是个农业国，相对于世界发达国家的工业化和城市化，我们远远落在后面。改革开放极大地加快了我国工业化和城市化的进程。世界工业化的进程迄今为止已经有两三百年的历史。在我国，工业化的进程主要集中在改革开放以来的30多年间。尽管我国还没有完全实现工业化，但至少可以说已经基本实现工业化。2005年12月29日十届全国人大常委会第19次会议表决通过废止新中国实施近50年的农业税条例，这是我国由农业社会进入工业社会的标志。与工业化相辅相成的是国家城市化（或城镇化），2011年底的数据显示，我国城镇人口占总人口的比重达到51.27%，这标志着我国城市化率首次突破50%。从上个世纪90年代以来，随着计算机和计算机网络、数字化技术和信息化成果的迅速普及，一个不争的事实是，我们国家进入了信息化时代。尽管信息化的发展不平衡，城市快一些、农村慢一些，东部沿海快一些，中西部地区慢一些，但整个国家靠雄厚的国力，乘着改革开放的强劲东风，乘着中华民族振奋昂扬的时代精神，整个国家飞速进入信息时代。人类工业时代到来的时候，我们国家比西方发达国家落后两三百年，信息时代到来我们基本没有严重的落后，和世界上信息化最发达的国家相比，在核心技术方面和信息化的普及程度方面我们有三至五年的差距，但在整个世界上，我们国家的信息化至少处在中上游，有些方面走在世界的前列。总之，我们国家已经进入信息时代。对于世界上的发达国家，信息时代是工业时代以后的事，但在我国，工业时代和信息时代几乎是同时到来。国家处在工业化、城市化和信息化的门坎上。这是中华民族时代精神的重大背景之一。

我们的时代处在新中国成立半个多世纪，持续一百多年的半封建半殖民地社会结束半个多世纪，延续两千多年的封建社会结束一个世纪----这样一个历史坐标点上。我们民族的时代精神，是以新中国为依托的，新中国的建立，标志着灾难深重的中国人民从此站立起来了，我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。新中国不仅从根本上改变了封建时代和半封建半殖民地时代的国体，由人民当家作主，同时从根本上对民族精神进行了一次革命性的更始。从鸦片战争到抗日胜利，中华民族经历了一百多年被外敌侵略的屈辱历史，抗日战争是中国近代史上第一次取得完全胜利的最伟大的民族解放战争，新中国的成立真正结束了半封建半殖民地的历史。中华民族的时代精神是摆脱了半封建半殖民地桎梏的中国人表现出的精神。中国历史上两千多年的封建帝制在一个世纪前结束，1911年辛亥革命推翻帝制，此前此后的民族精神属于不同的时代。我们的时代精神是从封建社会走出来一个世纪以后的民族精神。

我们的时代处在马克思主义中国化的进程中，处在建设面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的、科学的、大众的社会主义文化的过程中。近代以来，许多政治主张政治学术曾经被用于拯救国家，历史的实践证明，把马列主义的基本原理与中国革命具体实践相结合而产生的毛泽东思想是救国救民的科学真理。毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，是发展中国的科学真理。这些科学真理是中国人民革命和建设的实践的总结和升华，是中华民族时代精神中最为光彩夺目的内容。这是时代精神的核心特点，也是时代精神的重大背景之一。

（三）

民族精神必定有它的时代特点。时代精神是民族精神的最新成果。

在中华文明史上，新中国建国以来半个多世纪所创造的精神成果无疑是一个高峰。这些成果构成我们的时代精神。我们的时代精神是一个丰富的宝库。我们的时代精神有许多突出特点，其中最为显著的是它的人民性、创新性、开放性。

一是人民性。共和国是人民的国家。作为执政党的中国共产党以为人民服务作为党的根本宗旨。过去几千年加上国民党执政的二十来年，中国没有民主，古代思想史上的“民本”思想是一种进步的思想，但不是历史的实践。封建时代讲的是“为民作主”。国民党蒋介石开口必谈三民主义，但蒋介石对“民主”讳莫如深，蒋介石曾说：“说民主”“真是大错误”。“共产党是拿民主来打击我们”。“真是民主起来，我们还能建国么？大家乱吵蛤蟆坑，张说张的对，李说李的对，那还成什么事呢!”蒋介石根本不懂民主为何物。毛泽东说人民是创造世界历史的真正动力，人民是真正的英雄，六亿神州尽舜尧，蒋介石却在日记中骂中国人民是“四亿愚氓”。中国人民当家作主是新中国建国以后的事。只有新中国才是真正意义上的人民的国家。这个时代是人民的时代，这个时代精神的突出特点是人民性。邓小平理论强调让人民富起来。“三个代表”重要思想强调中国共产党代表全中国人民最广泛的利益。科学发展观突出强调以人为本。而全民族的自信自立自强体现了时代精神的人民性。“人民性”是我们时代精神的突出特点。

二是创新性。在我们的时代精神中，最为突出显著的精神成果就是改革创新。今天的中国人最具有改革创新精神，使得我们民族精神中改革创新的传统得到最为充分的发扬光大和发展升华。历史上陈陈相因的保守传统被打破，不仅为中华民族开辟了一个伟大的新时代，而且为中华民族开创了永远的改革创新的精神空间。我们这个民族本来是极富创新精神的民族，但两宋以后，政治上是祖宗之法不可变，其他方面是因循守旧，尤其是明中叶以后闭关与落后互相因循，民族的创造力被封建的保守性扼杀，明清两朝虽然不乏反传统反封建的卓尔不群之士，但整个民族的精神状态被囿于封建保守精神的桎梏之中。此后睁眼看世界的那一代人做过维新的尝试，推翻帝制的那一代人做过革命的壮举，但从根本上倡导并奉行改革创新精神的政治集团是中国共产党；彻底扭转中华民族数百年来因循守旧的精神状态，推动整个中华民族奋力创新的，是中国共产党领导下的新中国。新中国建国以来的改革创新精神有两个高峰，一是建国初期，一是十一届三中全会以来这30多年。如果说改革创新的物质成果将使中华民族从一穷二白走向小康和现代化，那么，改革创新的精神成果将直接汇入我们的时代精神并融入我们的时代精神，成为中华民族长盛不衰的精神力量。“改革创新”成为我们时代精神的又一个突出特点。

三是开放性。中华民族从来没有像今天这样开放。“面向世界”成为全中国人民生产和生活的共同理念。这种理念空前的普及和空前的深入。在我们的时代精神中，最为突出显著的精神成果自然要包括改革开放。人类科学和技术的飞速发展，使地球变得仿佛越来越小，任何一个国家都不能够不融入世界潮流而闭关锁国。我们中华民族本来是一个开放的民族，我们是世界上对外开放的先驱，从汉唐至两宋至明初，我们中华民族是世界上最为开放的民族。但不可讳言，从明朝中叶，急转而闭关自守。清朝包括康乾盛世，都是一种虚骄自大闭关自守的作派。鸦片战争以后，强盗们打破了晚清的国门，中国一步步陷入半殖民地的境遇。一直到蒋介石国民党执政期间，他们倒是不闭关锁国，他们甘心向帝国主义乞怜，仰大国之鼻息，不惜出卖民族利益，求得他那个统治集团苟延残喘。中华民族在国际社会的独立是新中国成立以后的事。尽管新中国也曾经有过一段相对封闭的经历，但那是短暂的，那是有客观原因的，那是很快就得到纠正的。从现代回望历史，今天的中国人最具有开放精神。中华民族从来没有像今天这样以积极健康的心态面向世界。“开放”成为时代精神的又一个突出特点。

（四）

弘扬民族精神、建设时代精神，是我们这一代人面对的迫切而艰巨的使命。

党的十八大再一次郑重宣布，建党一百周年的时候我们国家要实现全面小康，建国一百周年的时候要实现现代化。我们的民族精神要跟上时代。我们的小康目标是“全面的小康”，包括人民群众精神文化生活的小康。我们的现代化目标包括精神文化的现代化。民族精神建设比经济建设更缓慢，民族精神的转变比经济转型更漫长更复杂。改革开放使我们国家在30多年间从农业社会进入工业社会，但是，我们很难在30多年的时间里完成由与农业文明相适应的精神文化进步到与工业文明相适应的精神文化。何况我们国家工业化、城市化和信息化的速度是如此之快以至于让全世界为之瞠目。

我们改革开放的前夜是十年“文革”。“文革”把国家经济拖到了崩溃的边沿，其实，被“文革”拖到崩溃边沿的还有时代精神。在“文革”后搞社会主义现代化建设面临着特殊的困难，在“文革”后建设时代精神同样面临着特殊的困难。“文革”破坏了太多太多。文革伤害了很多人的理想信念，伤害了很多人的信仰。“文革”以后的许多消极现象，包括腐败现象，包括宗教迷信抬头，包括黄赌毒等丑恶现象沉渣泛起，这些现象的原因当然是多方面的，但其中都有信仰缺失这个共同的因素。中华民族没有因为“文革”而陆沉，中国共产党和中国人民总结了“文革”的沉痛教训，解放思想，实事求是，团结一致向前看。但“文革”对民族精神的摧残和对时代精神的破坏不能低估。我们弘扬民族精神建设时代精神不能不正视“文革”的恶劣影响。“文革”动乱持续了十年，但“文革”造成的精神危害是多少年都不能完全消除的。

孙中山领导的辛亥革命在数月之间推翻了清王朝，结束了中国延续几千年的封建帝制，而传统文化中的封建糟粕则不是几个月、几十个月、几百个月能彻底消除的。反帝反封建是“五四”运动的旗号，但短短的一次“五四”运动不可能彻底完成反帝反封建的任务。

改革开放以来，弘扬民族精神和时代精神的鼓点越来越响亮，这不仅是我们民族自觉自信自强的见证，也是中华民族大国盛世的征兆。中国历史上每当进入盛世，必定伴随着精神的觉醒、精神的扬弃与继承、精神的创新性建设与发展。“湖南精神”的征集与提炼正是民族精神与时代精神向前进步的足音。

正如习近平总书记在新一届中央政治局常委会见记者时所说：“中华民族的伟大复兴展现出前所未有的光明前景”，那么，弘扬伟大的民族精神建设伟大的时代精神正是我们这一代人的使命。